路加福音第二十章19-26節

在上一段經文中，耶穌講了葡萄園的比喻，說那些園戶殺死了園主的兒子，結果園主要除滅他們。文士同祭司長看出這個比喻是指住他們說的，就想捉拿耶穌，但他們又見到百姓很歡迎耶穌，恐怕時機未成熟，就暫時按兵不動，繼續收集攻擊耶穌的資料。由於他們見群眾喜愛耶穌，他們就想辦法令耶穌失去民心，於是就派人監視耶穌，還打發奸細扮成好人，希望拿到話柄，好將耶穌交給羅馬巡撫。要羅馬政府捉耶穌，最好是引耶穌講一些話，令羅馬政府對祂產生猜疑。這奸細扮作好人，開頭的說話都很客氣，又很恭維，好像帶著善意，容易令人疏於提防，但耶穌看出他們的詭計。

他們的問題很簡單，納稅給該撒（凱撒）可以不可以？這裡所講的稅，是羅馬政府向猶太人所徵收的人頭稅。這個稅項推行的時候，曾引起強烈的反感和攻擊，百姓一直不歡迎這個稅項。如果耶穌同答時說反對納稅，就會被羅馬兵當祂是反叛分子將祂逮捕。如果耶穌同答時說贊成納稅，就會引起百姓反感，失去群眾的支持。所以這個問題是個陷阱，答可以或不可以都會中計。但耶穌的回答概簡單又有深度，令人折服，閉口無言。

耶穌叫他們拿一個銀錢來給他看。是不是耶穌沒錢而要問他們拿出來？大概耶穌並非沒錢，而是讓他們曉得，他們也是使用羅馬政府有該撒人像的貨幣。該撒（凱撒）是羅馬皇帝的稱號，錢幣上有該撒的頭像，上面刻著：該撒提庇留，是亞古士督的兒子。耶穌出生時的該撒是亞古士督，提庇留是他的兒子。耶穌回答說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」人若果使用該撒鑄造的錢幣，人就有責任將當歸給他的給他。同樣，人亦欠了神的債。人是神造的，像錢幣一樣，是神所鑄造，所以人有神的形像，人應該向神有所回報。