路加福音第二十章1-18節

耶穌已經進入耶路撒冷，一周後祂會被釘十字架，而在這周內，祂天天在聖殿裡教訓人。祂這樣做就引起祭司長、文士和長老的注意，因為他們認為耶穌不是正式的老師或拉比，沒有資格和權柄教訓人。

這班人就是公會的成員。公會是猶太人的議會，共有七十個會員，由三個集團的代表組成。這三個集團分別是祭司團、律法師團，和長老團。公會的主席由大祭司擔任，祭司團的成員包括領導的大祭司家族，及各職位上的官員，像聖殿管理員、當值的祭司長、班長和司庫等等。長老是民眾的代表。「祭司長和文士並長老上前來」（1），這班人來頭不少，他們要知道耶穌憑甚麼權柄來做教師？祂是否是個擁有神權柄的先知？從他們的觀點，耶穌沒有權柄講道教訓人，反而他們有職銜，才有權柄講道教訓人。怎知耶穌反問他們一個問題，他們不能回答，難不倒耶穌。

耶穌以施洗約翰為例子，目的是說明祂擁有神的權柄。按照摩西律法，如果有假先知冒神的名出來講東講西，是要用石頭打死的。另一方面，如果否認真先知，亦要受同樣的處分；現在百姓都認為約翰是從神來的先知，他們若否認，便怕「百姓都要用石頭打死我們」（6）。於是這場舌戰，耶穌贏了。但這段經文的重點，不是說耶穌怎樣在辯論上勝出，而是讓我們看出，提出問題的人看見了神的權柄，也不願意接受。

耶穌接著對百姓講一個比喻，這比喻源自以賽亞書第五章1-7節。園戶是代表以色列，園主代表神，園主的僕人代表眾先知，園主的兒子代表耶穌。比喻很明顯，以色列人殺死了許多神的先知，最後連神的兒子亦殺了。據當時的文化，加利利一帶有很多葡萄園，園主都是外地人，將葡萄園交給當他人管理。若某個外地人死了而沒有留下遺囑，他的產業就歸當時第一個持有該產業的人。所以園戶要殺死園主的兒子，待園主他日去世，沒有兒子繼承，葡萄園便歸園戶擁有。耶穌講到園主的兒子被殺，百姓聽了沒有甚麼反應，但當耶穌講到園主要處治園戶，將葡萄園轉給別人，百姓才有反應，說：「這是萬不可的」（16）。這證明人做錯事，把事情弄糟後不想負上責任；到人家追究責任，才說：「這是萬不可的」。這個比喻是警告以色列人不要棄絕神的兒子，就是神的石頭。以色列人好像匠人，他們棄絕的石頭，反而成為房角的頭塊石頭（17）。意思是，他們遇見了珍寶，卻當垃圾丟掉。「凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」（18），意思是，棄絕神的兒子是會受到神的審判。