路加福音第十九章29-48節

本段講耶穌從橄欖山騎驢進入耶路撒冷，而當時的門徒對耶穌事前提到祂會受苦，祂來不是要建立一個政治國度，他們全部都不明白。當耶穌接近耶路撒冷，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來（37）。他們見耶穌行了這麼多神蹟，又知道耶穌是神的兒子，是彌賽亞，順理成章耶穌應該入城作王，所以他們說：「奉主名來的王是應當稱頌的！」（38），他們稱耶穌是王。事實上，耶穌的確是王，所以當法利賽人叫耶穌責備門徒，耶穌沒有理會。雖然門徒理解錯誤，但他們大聲讚美神，一齊高興歡樂，是應該的，是正常的。所以耶穌說：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來」（40）。這是象徵性的講道法，意思是人不能不讚美神。

耶穌騎驢入城而不是騎馬，是有意思的。一個得勝的將軍或君王入城是騎馬的，而耶穌並不是作政治上的君王，所以祂不騎馬。驢代表謙虛卑微，就是說，耶穌雖是王，但當祂三年事奉最高峰的時候，祂是以卑微的姿態入城，因為祂將要受苦。耶穌騎驢駒入城，是應驗先知撒迦利亞的預言（亞9:9）。而門徒呼喊：「奉主名來的王是應當稱頌的！」是來自詩篇118篇第26節，而在同篇的第22節說：「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭」。所以在同一篇詩篇裡預告了人怎樣歡迎彌賽亞，跟住又離棄祂。

在歡呼聲中，耶穌反而為耶路撒冷哀哭。當時耶路撒冷是個巍峨的城市，聖殿又華麗又雄偉，但耶穌見到的是一個被敵人攻陷、一塊石頭不會留在另一塊石頭上面的城市。耶穌來是要眷顧耶路撒冷，但猶太人卻拒絕救恩，將彌賽亞棄絕，釘死在十字架上，以致招來神的審判。在主後66年至70年之間，猶太人捲入反抗羅馬的叛變之中。導火線是羅馬巡撫濫收稅項，甚至連聖殿的錢都奪取，引起猶太人起義。羅馬兵就鎮壓，猶太各地就掀起暴亂，爭取獨立。在主後70年，羅馬將軍提多包圍耶路撒冷，築起土壘攻城。不少猶太人餓死，走出來被捉拿者就釘十字架。最後羅馬人攻陷耶路撒冷，拆毀聖殿，真是一塊石頭不留在另一塊石頭上面。羅馬兵大肆屠殺，俘虜百姓，死了超過一百萬猶太人。耶穌預見這個情境，不禁為耶路撒冷哀哭。

門徒夢想耶穌會登基作王，但耶穌重視要敬拜神。聖殿是敬拜禱告的地方，但人將它變為做生意的地方。耶穌清理聖殿，要人恢復禱告，而祂天天在殿裡教訓人。