路加福音第十八章18-30節

本段講一位富有的官問耶穌有關永生之道。他所說「承受永生」即獲得永生，跟進入神的國或得救，都是同義詞。

這個官問：「我該做什麼事才可以承受永生？」表示要靠行為才會得救，這是當時的人一般的想法，到今天也有不少人是這樣想，總覺得要做善事、積功德、行為好等等，神才會欣賞及喜歡我們。如果我們做得不夠好，沒有好表現，就會覺得神不會喜悅我們。耶穌不斷糾正人這種思想。在上一段，祂要我們像小孩子，因為小孩子是以信心倚賴父母。

這個官首先稱呼耶穌為良善的夫子。他用「良善」一辭，原文只可用在神身上。耶穌是神的兒子，當然配得起這個稱呼，但祂拒絕了，原因可能有兩個。第一，耶穌避免這種虛假的恭維。第二，這個人的心態是一直以為要靠好行為來賺取永生，他見耶穌的行為很好，還以為耶穌都是靠好行為達至良善的地步。耶穌拒絕這種稱呼，是表明人不可能靠自己達到至善，或賺取永生。

這個官的問題，是要做甚麼才可獲得永生。耶穌就以傳統的猶太方式來回答他。耶穌的意思不是說要守這些誡命才可以得救，乃是順著他一貫的想法來回答他，這樣先至可以令他知道他的想法是不妥的。耶穌列出的誡命都是十誡的下半部有關對人那部分（20），總括一句就是愛人如己。當這個官說他從小就遵守這些誡命，耶穌就作更深一層的探討，要他變賣所有的來分給窮人，然後跟從主。結果這個官捨不得金錢，拒絕耶穌這個要求，可見他並非真的能愛人如己。他心中的至愛是他自己，以及他的財富，而非神自己。雖然表面上他遵守律法，但他的心卻與神相違背。耶穌沒有說有錢人不能夠進天國，只說有錢人容易過於看重金錢，不肯為神而放棄。

人每天營營役役，都是為兩餐，為發財，所以要人為了神而放棄錢財，對很多人來說確實不容易。但耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。彼得就說，他們已經撇下一切跟從了主。彼得不是財主，所以撇下一切跟從主並非太難，包括物質和人。所以耶穌說：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，是會得到神的賞賜，不只是在來世，亦會在今生。百倍的意思是指豐富的賞賜，不是說神賞賜一百間房屋，或一百個父母。

「駱駝穿過針的眼」（25）是表示「不可能」的誇大語。縫衣的針孔細到只可讓線穿過，而駱駝這麼大都能穿過針眼，是誇張的講法，是表示財主放棄一切是十分困難的，但在神卻能。在當代社會，做醫生是高尚及賺錢的行業，但在神愛的感召下，有醫生放棄行醫，全時間事奉主，投入宣教行列。