路加福音第十六章1-13節

在教會的講道中，甚少會聽到本段的故事，因為本段經文不易解釋。

「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』」（1-2）。首先，「告」在原文有誣告的意思，所以管家浪費主人的財物未必是事實。而主人接到針對管家的指控，不由分說或不經調查便準備辭退他，看來不義的是財主才對。第二，本故事的重心是管家對即將失去工作的反應（3），他要為「在我不作管家之後」（4）的將來有所準備。「不作」在原文是被挪除的意思，表面意思是被挪除管家的崗位，但這個辭原文的含意是指被挪走離開今生去到來生，這意思也符合以下這一句：「到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去」（9）。「到了錢財無用的時候」是指人離世之時，因為唯有人死了，錢財才會無用。「永存的帳幕」是指永存的居所，即永生。財主辭退管家不是即時的，從告知他到真的辭退中間的時間內，主人的吩咐是「把你所經管的交代明白」，而管家在這段時間就透過減免債務來結交朋友。

管家是今世之子，而信主的人都是光明之子，在擅用俗世錢財上，今世之子較光明之子更加聰明，言下之意，我們應該從今世之子有所學習。我們要將自己套入管家的位置，被辭退之日即被挪除離開世界之時，我們在離世前要做甚麼呢？就是替欠債的減免債項，即饒恕別人。我們在今生最重要的責任是宣告罪得赦免，免債就是赦罪。這樣做既得主人的誇獎，又得欠債者的歡心。簡單來說，我們在世有管家的職分，人生目標不是事奉瑪門，而是利用世俗的瑪門（即不義的錢財，不是指非法得來的骯髒錢）去廣傳赦罪的福音，為主得人，當我們離世時，這些蒙赦免的人就成為歡迎我們的人，「他們可以接你們到」永恆的居所裡。

管家是個擅於理財的人，等於經濟學者。「不義的管家」（8）更好的翻譯應是「擅於管理不義之財的經濟學者」。「不義」在原文多指錢財，含意是俗世的錢財。世人視財如命，華人尤其喜歡拜財神，然而信主的人不能事奉瑪門做財利的奴隸，反而要事奉神擅用金錢。擅於管理不義之財的經濟學者「作事聰明」（8），其聰明之處是懂得與人共事，所謂「人和政通」。事奉神的人是被神管理的人，被神管理的人也懂得理順與人的關係，而擅於理財有利於結交朋友。

耶穌透過這故事教我們忠心（10-12），忠心於神，忠心於小事，忠心於理財。管家深諳理財之道，他減少負債人的負擔，有可能是取消利息，令他們深深感激，日後自然會報答他。豁免了利息其實是遵守了律法的規定。世俗人唯利是圖，常用不公義的權勢獲利，但耶穌沒有教我們去追求不義的錢財。祂稱許的是管家為將來鋪路是機智的表現，值得門徒借鏡。門徒要善用錢財去幫助人，如賙濟貧窮人，這可結交朋友，對方受惠是會記得我們的。