路加福音第十五章

耶穌在本章講了三個比喻，中心思想是關於失而復得的喜樂。

耶穌講這三個比喻的原因，是因為法利賽人和文士批評他跟稅吏和罪人在一起。在當時的社會，稅吏經常濫收稅款，猶太人認為這種人不誠實和不道德。而所謂罪人，是法利賽人眼中的罪人。其實我們每一個都是罪人，但法利賽人特別將一些不遵守律法儀式的人稱為罪人。因此，法利賽人同文士不肖跟稅吏和罪人交往，避免被他們沾染。所以當他們見到這些人挨近耶穌，而耶穌又跟他們來往，就諸多批評。這裡牽涉一個關於聖潔的問題。法利賽人認為聖潔是要遵守一些規矩，以及禁止做一些事情，還避免去接近他們認為有罪的人。而耶穌的聖潔是跟神保持一個親密的關係，就能接觸罪人，分享神的愛。所以這些稅吏和罪人喜歡挨近耶穌，因為聖潔的耶穌並沒有拒人於千里。

這三個比喻有幾個重點。首先，耶穌強調每一個個人的重要性。羊雖然有一百隻，少了一隻也不是無所謂，牧羊人很重視走失的一隻，將九十九隻羊撇在曠野，去尋找迷失的一隻。「曠野」在原文是指一個安全的地方，所以並不是丟棄那九十九隻羊。耶穌講一隻迷失的羊、一個錢幣、一個浪子，是強調「一個」的價值。在耶穌眼中，並沒有「多一個不多，少一個不少」的觀念。所以當這一個迷失的找回來，反應就是歡喜，歡喜到一個地步，要找鄰居來慶祝。甚至一個罪人悔改，天使亦會很歡喜。

第二，在失羊和失錢的比喻中，牧羊人和婦人都主動及用心去找失去的羊和錢幣，但在浪子的比喻中，父親並沒有出去找兒子回來。這只不過是說明真理的兩方面。一面是神去尋找失喪的人，罪人迷失，神不會袖手旁觀，而是去尋找回來。但另一方面，神給人有自由選擇權。當小兒子要提早分家產，並要離家，父親並沒有橫加阻止，反而是尊重他的自由決定。父親沒有出去尋找兒子，並非不關心他，而是知道他未準備好。父親其實日夕等候兒子回家。神等候人心甘情願的回到祂身邊，祂尊重人自由選擇的權利。

第三，大兒子代表法利賽人這一類人，自以為義，他對弟弟回家沒有感覺，甚至不叫他為弟弟，只叫「你這個兒子」。他自以為義，因為他說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命」（29），所以守律法和規矩做到十足十，體察不到父親的心腸。其實父親並沒有待薄大兒子，作為長子，可承受雙倍遺產，而且常和父親在一起，父親的一切都是他的。所以，大兒子甚麼都有，但缺乏愛心，不懂寬恕和接納，反而充滿苦毒和憤怒。