路加福音第十四章1-24節

法利賽人同耶穌最大的分歧之一是關於安息日。今次請耶穌吃飯的是個法利賽人的首領，也就是公會的成員。今次出動首領，確是來者不善，因為他們是故意布局來陷害耶穌。這班人窺探著耶穌，安排一個患水臌的人在耶穌面前。法利賽人對這個病人沒有憐恤的心，只是利用他來害耶穌。耶穌心知肚明是個陷阱，看祂會否醫治，但祂沒有迴避。祂知道醫好這個病人是正確的，祂所做的是挑戰法利賽人的理據。

法利賽人對安息日一些傳統的規矩是這樣。安息日是可以醫一些危及性命的疾病，但如果病並無即時的性命危險，就不可以在安息日醫病，一定要延至第二日。事實上，聖經沒有這樣的教導，這只不過是人為的規矩。耶穌引用他們另一個做法，就是當有隻驢或牛掉在井裡，雖然沒有立時的生命危險，他們都會立時把牠拉上來。如果對畜牲都可以這樣做，為甚麼對人不可以？耶穌的意思是：人若願意去幫助一隻動物，就更應該願意幫助人。對於耶穌這番話，法利賽人無話可答。

在吃飯的時候，耶穌觀察到有些人早到，就揀一個最好的座位坐下來。在當時的習慣，賓客的座位安排是按照社會地位。重要的客人往往最後才到達，一個早到的人如果坐錯位，是會被叫讓座，那就很尷尬了。耶穌看見賓客之中，有些人喜歡坐首位，所以指正他們。神會將驕傲的降卑，將卑微的升高。

接著耶穌講宴會中請客的問題。請勿誤會以為耶穌不准我們請朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍吃飯。在原文的語氣，意思是不要單請這些人，還要請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的。這些人無力報答我們，我們就款待他們，然後讓神報答我們。

耶穌講這番話時提到復活（14），於是引起另一個人問：在神國坐席的人的福分。在古代，生活困苦，所以每逢有筵席，大家都想去，藉此拋開一切煩惱去享受一番。地上的筵席既是這麼高興，神國的筵席更不在話下。由於法利賽人敵視耶穌，其實就是拒絕神的筵席，所以耶穌舉例說，表明神怎樣回應他們的拒絕。其實被邀赴筵席是無上的光榮，賓客有責任去赴會。但這些人找一些無稽的藉口去推搪，因此主人就叫僕人去大街小巷請一些窮人和殘疾人來赴會。這些橫街窄巷就是窮人住的地方。但還有空位，就去到城外面的路上去請其他人來，這代表外邦人要赴天國的筵席。至於那些先前被邀請的人，由於他們拒絕，現在卻不能夠參加（24）。