路加福音第十一章37-54節

今次有法利賽人請耶穌吃飯，席上也有律法師，這餐飯是個佈局，試圖從耶穌的言談之中找漏洞來對付祂。耶穌知道來者不善，雖是飯局，祂也不跟他們客氣，對他們的宗教假像，直言不諱。

猶太人在吃飯前有先洗手的規矩，所以法利賽人見耶穌飯前不洗手，甚為詫異。其實法利賽人飯前洗手的原因不是為了清潔，而是洗去跟外邦人同罪人接觸而帶來的污穢。由於他們注重這些外表宗教上的小節，反而更為重要的內在修養被忽略了，以致耶穌講出一連串「有禍了」來揭露他們的敗壞。

法利賽人和律法師都是宗教人士，嚴守宗教規條，所以外表上看來很不錯，但其實暗藏污穢。從耶穌述說他們的六禍中，我們看看其中對我們可有甚麼意義。這六禍都是環繞一個主題：我們要表裡一致。杯盤的外面洗得乾淨是不夠的，因為裡面仍有污漬。宗教人士飯前洗手，只是刷乾淨宗教面具，外面道貌岸然，但內心卻滿了勒索和邪惡（39）。神造人的裡和外，我們不能只潔淨外面，而不潔淨裡面。耶穌說：「只要把裡面的施捨給人」（41），我們裡面有甚麼乾淨的東西可以拿來給人呢？

第一禍（42）：外表做足什一奉獻，但裡面不做公義和愛神的事。耶穌贊成什一奉獻，他們也做到了，卻是不夠，因為更為重要的是行公義，就是重視公平和正義；他們有勒索和邪惡就是違反公義。愛神的人不會勒索人，也不包容邪惡。

第二禍（43）：外表重視面子，表示裡面以自我為中心。他們貪圖別人的稱讚和肯定，希冀德高望重的聲譽。

第三禍（44）：外面道貌岸然，看似朝氣盎然，其實內裡是個墳墓，藏著的是死人的骨頭，沒有生命。

第四禍（46）：外面滿口清規戒律一籮籮，要求別人遵守，自己私下卻不照著做。

第五禍（47-51）：外面修造先知的墳墓，看似站在神的一邊，但其實那些先知是他們祖宗所殺的，而祖宗的所作所為，「你們又證明又喜歡」，這就是虛偽，事實上仍是與神為敵。

第六禍（52）：表面上握有對神話語的解釋權，就是「知識的鑰匙」，就是別人的解釋是錯的，自己的解釋才是正統，但自己都沒有做到自己所解釋的，別人要做，就橫加阻止，這叫做講一套、做一套。