路加福音第四章16-30節

本段講耶穌在拿撒勒公開宣佈祂是彌賽亞。耶穌回到拿撒勒前，祂的名聲已傳遍了加利利四方（14-15）。加利利是個省，當中有一個城市叫迦百農，拿撒勒人已聽聞耶穌在迦百農所行的事（23）。耶穌在拿撒勒長大，拿撒勒人對約瑟、馬利亞和耶穌一家並不陌生。許多人見耶穌長大，不覺得祂有何特別或超凡，但如今祂竟然在外面聲名大噪，同鄉的人心中就有點抗拒。

耶穌今次在拿撒勒會堂讀以賽亞書61:1-2，內容是關於彌賽亞的預言。耶穌唸完以後，就說這段經文應驗在大家耳中，換句話，祂就是以賽亞所預言的彌賽亞。究竟拿撒勒人的反應是甚麼？初時大家是稱讚祂（22），「稱讚」的原文是作見證。接著是希奇祂口中所出的恩言，希奇是因為耶穌語出驚人。這段經文是關於彌賽亞的職事，大家都知道確是恩言，但卻不能接納彌賽亞就是耶穌。當耶穌說預言應驗在祂身上，眾人都希奇，因為在他們心目中，耶穌只不過是約瑟的兒子，怎會是彌賽亞呢？初時大家作見證稱許祂所講的恩言，但想一想祂只不過是木匠的兒子而已，把自己當作彌賽亞就言過其實了。

耶穌已感受到同鄉人對祂的不接納，所以直言自己在家鄉得不到悅納。由於本地人不接納，以致神的工作在外地及外邦人的地方才受到重視。耶穌老實地跟他們舉了兩個例子，說明神用外邦人，或外邦人蒙神恩惠。第一個例子是西頓撒勒法的寡婦，神用她來供養以利亞。第二個例子是敘利亞將軍乃縵，他的大痲瘋得潔淨。耶穌這番話激怒了在場的人，因為耶穌講外邦人領受神的恩惠，而猶太人反而錯失了。猶太人一向輕視外邦人，因此當耶穌說外邦人蒙恩，他們很不高興，覺得耶穌口出狂言，所以要趕耶穌出城，甚至要祂死。上一段講魔鬼暫時離開耶穌，如今在第二回合，魔鬼要藉著拿撒勒人置耶穌於死地。

從耶穌引述的經文，彌賽亞該是怎樣的呢？彌賽亞是個人，有聖靈的恩膏做以下的事，包括傳福音給貧窮人，叫被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。所以彌賽亞的職事有福音，有醫病，有心靈醫治，亦有趕鬼。在禧年，一切負債的都可免債。彌賽亞還有審判的職事，以賽亞說是「神報仇的日子」（賽61:2），但耶穌沒有讀出來。因為耶穌第一次來是賜恩悅納人，祂第二次來才是審判。彌賽亞的職事不只為猶太人，也為外邦人，福音要傳給外邦人，神悅納外邦人。