路加福音第三章21-38節

本段講耶穌受洗和家譜。洗禮代表悔改，就是人承認自己的罪，真心悔改，然後接受洗禮。罪人需要洗禮，耶穌既然無罪，祂為甚麼受洗呢？

首先，馬利亞能懷孕生耶穌，不是由於她與約瑟有性關係，而是由於聖靈的工作。既然耶穌作為人的生命不是出於人意或情慾，乃是由於神，祂本身並無原罪。既然無罪，祂是不需要受洗的。但祂主動要受洗，因為祂認同世人。耶穌原是神，祂降生為人，住在人中間，將來要擔負起世人的罪，死在十字架上，代替世人接受罪的刑罰。為了認同世人，耶穌亦受洗，給我們留下榜樣，叫一切悔改信主的人都受洗。

耶穌受洗完，正禱告的時候，聖靈便降臨，神有聲音說話（21-22）。三位一體神同時間彰顯之時正是耶穌禱告的時候，說明了禱告的重要性。若我們渴慕聖靈的工作，渴望神對我們說話，我們就要祈禱。神經常在我們祈禱的時候回應我們。祈禱是我們與神相遇的機會。

路加十分重視講聖靈，這裡描述聖靈彷彿鴿子般降在耶穌身上。聖靈降臨是膏抹耶穌，使耶穌可以做彌賽亞的工作，做先知的工作，做神僕人的工作。當時耶穌是三十歲，在開始事奉工作之前，聖靈先膏抹祂。換句話，耶穌作為一個人，祂不是靠自己的能力和本事去開始事工，而是靠著聖靈。

神的聲音從天上對耶穌說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這句話來自兩節舊約聖經。「你是我的愛子」來自詩篇2:7，說明耶穌是神的兒子。「我喜悅你」來自以賽亞書42:1，講到耶穌是神的僕人。所以耶穌是兒子，也是僕人。我們因信耶穌成為神的兒女，也是神的僕人。

最後是耶穌的家譜，這家譜跟馬太福音有些不同。從結構上，馬太福音是從遠古數下來，說誰生了誰；而路如福音是由後代數上去，說誰是誰的兒子。馬太講亞伯拉罕至耶穌，重視猶太人及大衛王朝的世系。但路加超越亞伯拉罕，一直追溯至亞當，超過猶太人的民族。馬太的家譜比路加所記的省略了，其中有些名字不同，有學者解釋一個是約瑟的家譜，另一個是馬利亞的家譜。不論如何，家譜的目的，是要說明耶穌作為人跟猶太民族，以及人類始祖的關係。