約書亞記第九章

以色列人在迦南每一場戰後都不一樣，變化多端，如今面對基遍人，怎麼樣也想不到會被騙。基遍人其實住在附近，但他們假扮來自遠方，企圖耍花招令自己免於戰爭被消滅。按照神的規定，以色列人不可以同當地人訂立和約（申7:2），但對於遠方的人就不受限制。不但如此，遠方的人根本不需要消滅。若基遍人所言屬實，約書亞跟他們立約是無可厚非的。但今次是個假局，引人入彀。基遍人想得很仔細，除了衣著和食物裝假之外，對於以色列人近期打敗耶利哥城和艾城，隻字不提，因為既然他們從遠方來，就不可能知道最近這兩次戰役。他們給約書亞的印象，是他們只知道神在出埃及中所做的事，以及以色列人打敗兩個亞摩利王的事，令約書亞對他們所言信以為真。

本章有幾個教訓。第一，以色列人受了他們的食物，並沒有求問耶和華（14）。接受他們一些食物，是立約的儀式，以色列人事前並無禱告求問神。他們只憑表面證據，憑自己理智的分析和感覺，卻沒有好好禱告。這件事教訓我們做一些決定，不可以單憑感官上的分析。當我們肯尋求神，神會告訴我們應該怎樣做決定。我們往往由於學識高，經驗豐富，而且有成功的先例，就會覺得祈禱可有可無。若失敗了又不反省，不謙卑下來，反而埋怨神不保守，這是最不好的。

當以色列人發覺受騙，但礙於已訂了和約，不能反悔，因為立約是以神的名起誓（18），絕不可食言。聖經有一重要觀念，就是起誓和立約之後，一定要信守，若違約背信是自招咒詛。以色列人既已和基遍人立了約，雖是被編，也要恪守。許多年之後，掃羅王違約殺死一些基遍人，以致後來在大衛年間有三年饑荒，是神追討以色列人違約的罪（撒下21:1-10）。

由於基遍人欺騙，他們受到咒詛，以後都要做奴僕，事實上，是他們自己說要做僕人。基遍人世世代代要做斬柴挑水的工作。日後聖殿有專人做粗重工，叫尼提寧，大概就是基遍人的後代。而基遍這地方亦成為以色列人的宗教中心。