約書亞記第五章

以色列人過了約旦河後，安營的地方叫吉甲，在那裡立石及行割禮。他們終於踏足應許之地，而出埃及的目的達到了。那裡代表舊階段的結束及新階段的開始，神吩咐他們行割禮，以色列人作為跟神立約之民，割禮是盟約的記號，表示他們有神子民新的身份，告別奴隸的舊身份，所以神說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」吉甲就是輥的意思（9）。神跟亞伯拉罕立約，約的內容包含賜迦南地給他和他的後裔。亞伯拉罕有生之年踏遍迦南地，卻還未實質擁有，如今他的子孫開始準備實質擁有迦南地，是神履行了約，所以以色列人也是履行立約的要求，在吉甲行割禮。

以色列人快要得地，即準備打仗，但打仗之前神要他們行割禮，以色列人憑信心順服了。割禮是痛的，痛的時候動彈不得，需躺下休息，等待痊癒。大戰之前做這件事，是匪夷所思的，但在屬靈上卻有重大意義。日後以色列人征服迦南地，是神跟他們一起打仗，假如他們不履行約的要求行割禮，神怎會為他們爭戰呢？假如在割禮後疼痛期間，敵人施予突襲，以色列人是無法招架的。所以他們順服行割禮是信心的表現，相信神會保護他們。況且當時迦南地的人知道以色列人渡過約旦河，心都熔化了，無膽應戰，畢竟他們也未必知道以色列人行了割禮。

行完割禮，他們守逾越節，並吃當地的出產，這樣嗎哪停止降下來，這也是信心的功課。從前天天降嗎哪是眼見得到的供應，如今進到迦南地的新階段，他們還未安頓耕種，嗎哪便停止降下。他們要憑信心過活，在迦南地見到甚麽便吃甚麽。我們的信仰歷程也要進新階段，初信時很容易感應神的靠近，但進深一點，嗎哪不見了，好像失去初信時那種神很靠近的感覺。但其實神沒有離棄我們，我們要更加成熟，不要憑眼見，要對神有更大信心，神會繼續撫養和供應。

最後，約書亞遇見耶和華軍隊的元帥，大戰當前，這是最好不過的事，但初時約書亞不知道他是誰，於是問：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」（13）意思是：你是不是站在我們這邊？這也是我們常問的。那人的回答大意等於說：不是神有沒有站在我這邊，反而是我有沒有站在神那邊。約書亞明白後，馬上俯伏下拜。這位元帥沒有制止約書亞的下拜，他應該不是天使，有可能是神子自己。