希伯來書第九章15-22節

本段經文解釋耶穌為甚麼要死，跟立約有甚麼關係。作者說：「凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了」（16）。遺命就是遺囑，是人在生前為死後的事所作的分配和交待。遺命在原文跟「約」是同一個字，所以耶穌基督作為新約的中保，跟遺囑很有關係。遺囑是在人死了之後才生效的，照樣舊約或新約都是等生命結束後才生效的。所以摩西同以色列人立舊約時，「就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上」（19），這血就是神跟以色列人立約的憑據，所以祭牲要死和流血。新約方面，耶穌也要用血立約，於是祂自己要死在十字架上流血。這不單只可以拯救新約的人，亦可以救舊約時代那些堅信神應許的人。

舊約律法審判的原則是「以牙還牙、以眼還眼」。贖罪的原則也一樣，就是以生命償還生命。贖罪中須流血，才可以滿足審判公義的要求。在舊約時代，流祭牲的血贖罪，效果是暫時性的，也具預表性。但在新約，耶穌獻上自己的生命，功效是永遠的，所以說：「若不流血，罪就不得赦免了」（22）。有些不信主的人會說：如果神要赦免人的罪，只要講一句「全都赦免」就夠了，何必要耶穌流血而死，又要人信祂那麼多程序。本段經文就以遺囑作比喻來解釋為甚麼耶穌要流血而死，人的罪才可得赦免。

神藉著耶穌來拯救人，是表現神的慈愛。耶穌要流血而死，才可以赦免人的罪，滿足了神的公義。由於神是公義和慈愛的，所以兩方面都要顧及。信主的人，就是接受神赦罪恩典的人，不單只罪得赦免，而且還可以得到永遠的產業。對舊約的人來說，產業是指地上的東西。對新約的人來說，永遠的產業是一個應許，就是天上更美的家鄉。