希伯來書第九章1-14節

本段是發揮第八章開頭所講的帳幕，即會幕。作者多次用「更美」一詞，如「更美的約」、「更美的大祭司」等。新約的一切，包括基督本身，比舊約的一切更美、更優越。意思不是說舊約一點價值都沒有，作者說：「前約有禮拜的條例」（1），就是利未祭司制度下的敬拜禮儀，是井井有條的。又說「屬世界的聖幕」（1），意思是屬物質的會幕很華美。所以會幕和獻祭的制度，都是預表第10節所講的「振興」。所謂振興，就是更新的時候，是基督所帶來的革新。

會幕有外院、聖所，和至聖所（4-5）。這裡提到金香爐在至聖所，其實應該在聖所，但它的位置是在至聖所的入口處，由慢子隔開。金香壇和至聖所關係十分密切，因為大祭司一年一次在贖罪日進入至聖所時，會從香壇上取一些炭和香，連同祭牲的血，帶入至聖所。正因為關係這麼密切，所以才說香爐在至聖所裡面。

至聖所裡面有約櫃，櫃內有三件東西。第一件是個金罐，裡面有嗎哪，代表神供養人的生命。第二件是亞倫發過芽的杖，代表權柄和生命。一枝杖是一條沒有生命的木棍，但竟然會發芽，所以代表生命。而杖本身代表帶有能力的權柄。第三件是兩塊約板，即寫上十誡的法板，代表立約的關係。約櫃上面有基路伯，就是兩個張開翅膀的天使像。兩個基路伯中間是施恩座，即約櫃的蓋，有贖罪的意思。

會幕這一切器具都是人用物質造成的，每一樣都有象徵意義。所以一切的獻祭禮儀和洗濯規矩，都不能叫人真正的完全。只有耶穌將自己獻上，祂的寶血才可以洗淨人的心。所以耶穌是更美的大祭司，在天上有更大更全備的帳幕供職。