希伯來書第八章7-13節

本段繼續講舊約和新約，舊約是前約，是有瑕疵的，新約是後約（7）。當人犯罪離開神，神沒有將人置之不理，反而設法救贖人類，修復關係。聖潔的神跟罪人建立關係是要有特別的條件，而這些條件就成為盟約的條款，所以人跟神的關係是約的關係。

神跟以色列人所立的約，記載在出埃及記24:8，就是前約或舊約。根據這個約，神接納以色列人做祂的子民。若他們遵守神的誡命，便會蒙福。可惜歷史中的以色列，自以為義，沒有守約。舊約本身沒錯，但因人的軟弱，未能產生果效。在舊約中，神應許要救贖人，結果由耶穌成就，祂降世、受死和復活，完成了神救贖人的應許，就產生了新約。當耶穌設立聖餐時，祂拿起杯來，說祂的血是立新約的記號。

新約有甚麼特點呢？特點就是：人只要接受耶穌為主，便可以脫離罪，得到永遠的生命。然後，神要將律法放在人心裡，使人有順服神的心，能夠親自認識神，樂意遵行神的心意。舊約容易停留在宗教儀式，顯得形式化，但新約講求個人關係，就是「他們從最小的到至大的，都必認識我」（11）。所以新約的功效比舊約更加完全，而且取代舊約（13），成為更美的約，而耶穌作為大祭司，亦是更美之約的中保（6），祂比亞倫等次的大祭司更加優越，因為祂立了新約，開創了一個新局面。

耶穌說，祂來不是廢掉律法，乃是成全律法。我們活在新約，要不要守律法呢？在新約，神將律法寫在我們心上（10），所以我們不是被迫要守一些規例，而是從心裡自願去遵守，因此律法不是束縛我們，我們是自然地去樂於遵守。若不遵守，是不是會受懲罰，甚至滅亡呢？不會，因為我們是因信稱義，不是靠行為稱義。作者引述神的話說：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」（12）。若神寬恕我們，我們是不是可以隨便犯罪呢？當然不可以，因為犯罪有後遺症，我們要承擔後果，自食惡果是痛苦的。

我們活在新約，信仰生活就應該像新約。如果將信仰和教會生活當作儀式而僵化了，就彷彿走舊約的回頭路。所以不要外表是新約，內裡卻是舊約。新約講求跟主的個人關係，是從內而外，而非講究外在的形式。