希伯來書第七章18-28節

耶穌按著麥基洗德的等次為大祭司，是優越過亞倫的等次，作者提出五個理由。上一段講了第一個理由，就是基督的祭司職分是永遠的。另外四個理由在本段分述。

第二，作者說：「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了」（18），軟弱無益是指舊約的利未祭司體系所根據的條例，是不能夠叫人得以完全。律例只是給人一套道德標準，而本身不能夠叫人得生命，所以是一無所成（19）。雖然律法並未廢除，但由於不能夠當作進到完全的手段，就等於「廢掉了」。而新約就不同，能夠帶給人更美的指望，使人直接與神相交。

第三，亞倫等次的祭司是依照神在律法的吩咐而立的，但麥基洗德的等次，即基督做祭司，是以起誓為實據（21）。神說了話又起誓，這就十分堅立了，所以耶穌成為更美之約的中保，恢復人與神之間的完全關係（22）。中保的意思是保證，意思是神為基督而起的誓保證新約的成全。

第四，亞倫等次的祭司會因為死亡而替換（23），但耶穌是永遠的祭司，在神面前不斷為人祈求，所以人的救恩絕不會因為祭司的更換而失去保障（24）。基督是永活的大祭司，只要人願意到神面前，基督就有力量拯救到底（25）。祂升天後繼續為屬祂的人代求。

第五，亞倫等次的祭司本身有人的軟弱，所以每天要為自己的罪獻祭，之後才替百姓的罪獻祭。但耶穌是「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司」（26），無罪的祂本身是完美的祭牲，只一次獻上自己，就永遠成全了救贖的工作（27）。

以上五個理由也解釋了舊約和新約的分別，舊約是預表性的，是預備人去迎接基督，舊約的獻祭禮儀都是新約基督工作的影子。耶穌是最優越的祭司，不只因為祂是永活，更因祂是神的兒子（28）。