希伯來書第七章1-10節

本章繼續第五章講麥基洗德。為甚麼作者要將基督同亞倫等次的大祭司作比較？又用那麼多的篇幅來討論麥基洗德呢？本書的讀者是一班想返回猶太教走回頭路的信徒，所以作者用許多論證去證明基督比舊約中許多人物都優越，走回頭路不是一件明智的事。

猶太人一直視祭司為人與神之間的代理人，而祭司是利未支派亞倫的後裔。如今作者說基督比亞倫等級的祭司更加優越，他們就不容易明白，因為耶穌屬於猶大支派，不屬利未支派，更不是亞倫的後裔，所以耶穌怎會比亞倫等級的大祭司更優越呢？

就因為這樣，作者解釋耶穌作為大祭司，並不是根據亞倫的等級，而是根據麥基洗德的等級，所以作者在本章就要證明麥基洗德比亞倫更加尊貴，而麥基洗德乃預表耶穌基督。麥基洗德是誰？為甚麼耶穌要跟他相比？第一，麥基洗德是至高神的祭司，這職份由神指派，並非是繼承得來的。第二，麥基洗德的頭銜是撒冷王，意思是平安王；撒冷是耶路撒冷的舊稱。這跟耶穌很相似，因祂是王（平安王），也是祭司。第三，他名字的意思可應用在耶穌身上。「麥基」是王的意思，「洗德」是仁義和公義的意思，麥基洗德的意思是仁義王。第四，這人有點神秘，我們不知道他來自何處，甚麼時候出生或去世，也不知他的父母是誰（3）。由於沒有這些資料，他預表了基督，因基督本身也是無始無終。第五，亞伯拉罕殺敗諸王後，麥基洗德迎接他，他就獻上十分之一給麥基洗德。麥基洗德的位份大過亞伯拉罕，因他接受了亞伯拉罕的什一奉獻，也祝福了亞伯拉罕。換句話，利未是亞伯拉罕的曾孫，是亞伯拉罕仍未出身的骨肉，當亞伯拉罕奉獻十分一時，也等於利未獻上什一。這就是說，麥基洗德的祭司等次是高過亞倫（利未人）的祭司等次。作者說：「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」（7），所以麥基洗德的位份大過亞伯拉罕，也大過亞倫的後裔。而耶穌是按照麥基洗德的等次為大祭司，所以祂比亞倫等級的大祭司更如優越。此外，亞倫後裔的祭司是會死的，是一代一代的傳承下去，而耶穌是不死的，永遠做大祭司。