希伯來書第五章5-10節

亞倫和他的兒子是以色列的大祭司，而基督耶穌也是大祭司，但祂不是自取的，乃在乎神的選召。作者引用神在詩篇2:7說：「你是我的兒子，我今日生你」（5），指出基督為大祭司的源頭是神。耶穌屬猶大支派，不是利未支派，不是亞倫的後裔，祂怎可以做大祭司呢？原來在亞倫之前，已經有祭司，稱為至高神的祭司，名叫麥基洗德（創14:18-20）。亞伯拉罕將十分一奉獻給他，他也帶著餅和酒來迎接亞伯拉罕。餅和酒正是聖餐中代表耶穌的身體和血。本書作者引用大衛在詩篇110:4的話：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」（6）。所以基督的大祭司身分和地位是神所設立的，是永遠的，不用其他人去繼承。

耶穌是神的兒子，祂紆尊降貴，降世為人，經歷苦難。「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允」（7）。這情景令人想起耶穌在客西馬尼園的祈禱，祂當時是因全人類的罪而令祂無比痛苦，便禱告神，甘願為人擔罪，這禱告蒙了應允。後來耶穌從死裡復活，都是蒙應允的結果。祂禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思」，這是順服的禱告。耶穌雖為神的兒子，但當祂作為人，仍然要學習順服（8）。祂順服到能夠完全以神的心意作為祂自己的心意，直至死在十字架上。耶穌通過一切的考驗，祂得以完全，能夠勝任做人類的救主和大祭司。

罪有兩類，一類叫犯罪，就是做了不該做的事；另一類是非為的罪，就是不做該做的事。所以一個人不犯罪不等於無罪，若有該做的事而不去做，同樣有罪。耶穌沒有犯罪，表示祂沒有做不該做的事。作者說，耶穌是完全的（9），因為祂做了該做的事，就是「因所受的苦難學了順從」（8）。由於耶穌具有這種完美，祂是按照麥基洗德的等次為大祭司，優越過亞倫的等次。

作者說：「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」（9）。耶穌從所受的苦難學了順從（8），我們也要順從祂。第9節將順從和得救拉上關係，就是說：凡順從耶穌的，都可以得救，成為神的子民。整本聖經一直強調順從，不單人要順從神，也要順從神設立的權柄。撒但本來是天使長，因為不順從神而成為魔鬼。始祖因為不順從神的吩咐而犯罪。出埃及的以色列人因為不順從神和摩西，結果一代人死在曠野。但是因著耶穌的順從，為人類帶來救恩，我們也因為順從主而得救。