希伯來書第五章1-4節

本段的四節經文解釋亞倫等級的大祭司。亞倫是摩西的兄長，是首任大祭司，因為神揀選了亞倫的家族擔任大祭司。亞倫並非一個完全人，當摩西在西乃山上四十晝夜的時候，百姓以為他死了，就慫恿亞倫造一隻金牛，當作耶和華來拜，而亞倫又縱容百姓，把金牛造出來。所以作者說：大祭司「自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪」（2-3）。

神召派亞倫做大祭司，他死了之後，由他的兒子繼任。但到了新約時代，以色列為羅馬統治，大祭司就由羅馬皇帝指派，所以大祭司的尊榮，變了由人去自取。本段經文的上下文都講到基督是更美的大祭司，比人間亞倫的祭司等次更為優越。

人間大祭司的工作，是奉派替人辦理屬神的事，所以是幫助人的。「他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困」（2）。本段經文不是說要廢止人間的大祭司，只是說人間的大祭司亦有其弱點和限制，而只有基督才是完美無瑕的。

從這個觀點，可看看教會的領袖，包括教牧同工和長老執事等，他們都是替人辦理屬神的事。我們須明白，他們也是人，有人性缺點，但我們往往期待他們是完美的。由於有這樣的期待，當他們有不完美的表現時，我們不只失望，或會產生憤怒。

亞倫為自己獻祭，表示他承認自己有罪和缺點。天主教說教宗是不會犯錯誤的，我們知道這已經是個錯誤。教會領袖自言不會犯錯，結果犯了錯，我們失望和生氣是很正常的。如果教會領袖承認自己有限，又有軟弱，需要大家的代禱和關懷，假如一時有無心之失，我們就要體諒和寬恕。

我們很容易將對神的完美期望投射在牧者身上，這變成不切實際的要求。當教牧同工見到弟兄姊妹軟弱犯罪，就會給他教導、輔導、指正，幫他悔改和更生。但當教牧軟弱失敗，我們不要埋怨和批評，要幫助他恢復過來。

我們信仰的對象是耶穌，不是教會領袖。叫人得救的是耶穌，不是教會領袖。我們投靠的是耶穌，傾訴的對象是耶穌，祂無條件的接納我們。相反，若我們嘴邊說倚靠主，實際上指望教會領袖給我們解脫和釋放，他能幫助一時，卻不能幫一世，等到他無能為力時，恐怕我們會失望，屆時反唇相譏，那就可怕了。