希伯來書第四章11-13節

本章前段講我們應該用信心調和所聽的道，而本段就講到神的語是很有功效的。

作者說：「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」（11） 。這句話提及積極和消極兩方面。積極方面是竭力進入那安息。竭力並非說要靠行為，我們都是因信稱義的，所以竭力的意思是快快運用信心，接受神話語的應許。消極方面，是不要仿傚那些不信從的人。我們有一個通病，就是好的不去學，壞的卻學到十足。我們很容易被壞榜樣影響，被人挑撥離間，以致產生憤怒、妒忌、自卑等因素而反叛，從而不信從，再到跌倒。換句話，我們沒有信心去接受神的話，反而有信心去接受悖逆和消極負面的東西。

真正進入安息就是讓自己的生活思想完完全全被神活潑生命的道來照明。神的道是活潑的，是有功效的，神藉此來對人說話。神可以向人啟示的一切，包括祂自己的屬性，都在聖經裡面。活潑代表有生命力，有功效即行動有結果。換句話，我們若相信神的話，我們的生命就會活潑，生活就有果效。神的話好像一個評審員，能夠幫我們解剖，分辨人生根本的得失、真偽、虛實，而且能夠評估我們的思想和態度。所以人在神面前不可以假裝，定會無所遁形。作者又說：「那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的」（13），意思是我們在神面前沒有一樣是不顯明的，我們必須向祂交帳。人若有重擔，很難安睡，內心忐忑，難有平安。若我們在神面前戴了假面具，沒有誠實，就無法享受安息。

甚麼人特別需要竭力進入那安息呢？第一是那些要面子的人。這種人在公開場合道貌岸然，看似成熟穩重，但私底下仍有臭脾氣、自卑感、朽乾的靈命。像法利賽人只有敬虔的外表，卻沒有敬虔的實意，外表像粉飾的墳墓，內裡卻是死人的骨頭。第二是那些信主多年，但靈命卻停留在嬰孩階段的人。由於信主多年，人人都以為他懂得很多，但實際上空洞無物。有時為了維護自己的形像，就不肯謙卑認罪。這等人需要神的道來刺入剖開。