希伯來書第二章5-13節

作者講完加插的第一個警告後，接著所講的是承接第一章的話題。他在第一章講基督比天使更優越，而本章講到人亦比天使優越。本段經文有兩個重點，第一講到人管理世界的職權，第二講到基督是救恩的元帥。

首先，人亦比天使優越，因為天使是服役的靈，替信主的人效勞（1:14）。本段開頭說：「將來的世界」（5a），是指神國裡的居民，就是一切得救的人，「神原沒有交給天使管轄」（5b），即天使不會管轄人，證明人的地位高過天使。作者引用詩篇8:4-8，講到神賜人榮耀的冠冕，叫人管理神所創造的，叫萬物服在人的腳下（7-8）。換句話，現今的世界是由人去管，不是天使去管，將來的世界亦不是由天使去管。既然人的地位高過天使，為甚麼作者說：「你叫他比天使微小一點」 （7）？請留意細字說：「你叫他暫時比天使小」，是暫時的，因為人犯罪失去了這榮耀的地位。本來萬物都要服在人的腳下，但因為人犯罪，所以作者說：「只是如今我們還不見萬物都服他」（8b）。人失去了榮耀的地位，所以作者接著講本段第二個重點，就是基督要拯救人，挽回人失落的地位。

基督挽回人的步驟，首先祂自己要降卑成為人，作者就說：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌」，細字說：「惟獨見耶穌暫時比天使小」（9a），耶穌本是神，高過天使，但祂成為人，住在有限之中，才暫時比天使小。祂成為人之後，經歷了人間最深沉的苦痛（9），才得以完全（10），為陷在罪中不完全的人類付出代價，使人從罪的奴僕變為神國的兒女（13）。「因受苦難得以完全」（10），意思不是說耶穌受苦不完全，乃是說因祂受苦，完全地替代人類去死。

耶穌為人類受死，使祂成為元帥（10），為人類開創新局面，就是失落的人因耶穌而有了新的身分。第一個身分是神的兒女，祂「要領許多的兒子進榮耀裡去」（10），「許多的兒子」就是我們，跟「神所給我的兒女」（13）是同一樣。第二個身分是「那些得以成聖的」（11），就是聖徒。在神眼中，我們在基督裡的人都是聖徒。第三個身分是「他稱他們為弟兄」（11），因我們與基督都是出於一，所以耶穌稱我們為弟兄。