西番雅書第二章

在開頭三節，我們看到有兩種人，就是不知羞恥的國民和謙卑人。不知羞恥的國民就是猶大國，先知呼籲他們要聚集，意思是要快快悔改，就是在神發烈怒之前，儘快悔改。第二種人是謙卑人，神希望不知羞恥的人會變成謙卑人。怎樣才是謙卑人呢？就是遵守神的典章，不要任意而為，而要順服神。謙卑人要尋求神和公義謙卑。很多人追求財富，不擇手段，但神要的是公義。有人向上爬，要騎在別人頭上，但神要人謙卑。謙卑人可以在耶和華發怒的日子，隱藏起來。這段聖經對我們有甚麼意義呢？

當我們越接近末世，大災難就越來越接近。災難包括戰爭（南海風雲、中東戰火）、經濟（股票大瀉）、疾病（禽流感、寨卡病）、天災（地震、隕星）、氣候（極端天氣）已見端倪。雖然災難必然會發生，但這裡有一個應許，當我們是謙卑人，就可以隱藏在神裡面（3）。西番雅這個名字，就是匿藏在神裡面的意思。我們面對各樣危機，相信神會保守我們。

接著先知說到猶大周圍各國的結局（4-15）。當中提到迦薩（Gaza, 4），就是傳媒慣稱的加沙。摩押（8）就在今天約旦的中部。古實（12）是在非洲。先知又提到神要使尼尼微荒涼（13），約拿書講到神因為尼尼微城的人悔改就沒有傾覆這城，為甚麼這裡又說要攻擊和毁滅呢？因為尼尼微的亞述人，悔改只是一時，過了一段日子，他們又再次犯大罪，結果招至神的審判。他們是被巴比倫毁滅，整個尼尼微城長埋黃土，到第十九世紀才被考古學家發現。

但本章對猶大餘民亦有好消息，說：「這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回」（7）。神要恢復猶大家，因為他們並沒有好像其他民族被滅絕，而是有剩下的人，就是餘民。神必眷顧他們。為甚麼呢？因為神與亞伯拉罕及大衛有約在先，神就守約施慈愛。