撒迦利亞書第十一章

本章講到牧人與羊群，群羊代表百姓，因為他們厭棄好牧人，即厭棄神，以致被惡牧人苦待，百姓遭受懲罰。

開頭三節應該是第十章的延續。上一章講到神審判亞述和埃及，而在本章，就輪到利巴嫩。在這裡，火象徵審判的來到，燒滅利巴嫩的香柏樹（1）。香柏樹是當地最高的樹，象徵首領。最高的樹木被燒毁，其他較矮的松樹和橡樹，亦不能倖免，象徵神的審判臨到整個以色列地（2）。頭三節是過渡的經文，第4節才進入本章的主題。

神要撒迦利亞扮演兩個牧人的角色。一個是好牧人，另一個是愚昧牧人，而羊代表反叛的以色列民。好牧人正牧養一群將宰的群羊，象徵百姓因厭煩神而不蒙憐恤，將遭遇毁滅（4）。這裡提及買賣他們的，是指征服百姓的外邦人，由於百姓罪有應得，所以外邦人的入侵算是無罪（5）。這位好牧人是預表耶穌基督，遭到百姓拒絕，令他們遭受毁滅（6）。

其實好牧人手上有兩根杖。一根是榮美，這是神的特性，表示神愛護及恩待百姓；另一根杖是聯索，代表聯合（7）。杖的作用是保護羊群，但由於以色列人拒絕耶穌基督，便帶來災難，以致兩根杖被折斷。榮美的杖被折斷，代表耶路撒冷陷落。聯索的杖折斷，代表以色列內部有鬥爭，分化和決裂；以色列人咎由自取（8-9）。

這裡也預言猶大以三十塊錢出賣耶穌（12-14）。三十塊錢是賠償一個奴隷的價錢，十分低賤。而猶大認為耶穌只是值三十塊錢。後來他對三十塊錢不舒服，就歸還祭司。祭司認為這是血錢，不能歸回聖殿，就用來買了窰戶的田，正是應驗這裡的預言。神說這三十塊錢是美好的價值，是諷刺的說法（13）。

百姓不要好牧人，卻要愚昧牧人，預表敵基督。這個牧人有力量，但卻令百姓受苦。這裡用膀臂及右眼代表他的力量（17），但最後會受到神的審判，膀臂枯乾，右眼失明，這是敵基督的下場。