撒迦利亞書第五章、第六章

第六個異象是在第五章的1-4節，撒迦利亞看見飛行的書卷（5:1-2），書卷代表神的律法，根據律法便可以判斷人犯了甚麼罪。書卷裡提到兩個罪，是偷竊和起假誓（5:3），均是十誡的第八誡及第三誡。偷竊的代表一切得罪鄰舍的人，而起假誓是妄稱耶和華的名，等於褻瀆神。這飛行的書卷代表神的咒詛，要除滅犯這些罪的人（5:4）。這個咒詛是針對個人，而非國家，神要徹底潔淨及清除罪惡。

第七個異象是5-11節，撒迦利亞看見在量器中有一個婦人，她代表列國的罪（5:7-8）。有一片圓鉛要蓋在量器的口上，代表要阻遏罪惡。另外有兩個婦人，又有風，都是出於神，將這量器抬起，抬到示拿地，示拿就是巴比倫，就是罪惡之城（5:9-11）。這些罪惡要離開以色列，歸回源出之地。巴比倫是古代巴別塔的所在地，是罪惡的源頭。這裡提到蓋造房屋，是指蓋造廟宇，就是說不准罪惡返回，要徹底清除。

第八個異象是在第六章，撒迦利亞看見四輛車套著四匹馬的異象。馬代表神對世界的審判，這些馬要在遍地走來走去，主要是對列邦各國，特別是欺壓以色列的敵人。以色列的敵人主要來自北方，所以這裡主要提及有黑馬前往北方，白馬跟隨在後。他們來自兩個銅山中間，銅代表神的公義，代表堅決的審判，意思是從神而來的審判，要臨到各國（6:1-8）。

最後一段（6:9-15）講到從巴比倫有三個人歸回，是黑玳、多比雅、耶大雅三人，他們負責帶著金銀來建造聖殿。神要撒迦利亞從這三人中取金銀作冠冕，戴在大祭司約書亞頭上。而這冠冕並非祭司的冠冕，而是君王的冠冕。所以約書亞代表基督，這裡提及大衛的苗裔，是指到主耶穌。從來沒有祭司可以兼任君王，所以這只可以應驗在耶穌基督身上，因祂是大祭司，也是君王，只有祂才可在兩個職份之間籌定和平，叫人與神和好。

這裡提到建造耶和華的殿（6:15），連遠方的人也來有份建造，代表外邦人因信耶穌，而成為神國的人，也可以建殿。所以這部份經文是預言彌賽亞的職事。