撒迦利亞書第三章、第四章

第三章是第四個異象，主角是大祭司約書亞，他在以斯拉記及尼希米記中，又稱為耶書亞。在這個異象中，約書亞代表以色列民。當他身穿污穢的衣服（3:3），代表以色列人滿身罪惡，以致撒但可以控告人。「撒但」的意思是「敵對者」，專門控告屬神的人。神對撒但的控告所作的回應，就是責備他，表示撒但的控告無效。神將以色列民比喻為從火中抽出來的一根柴（3:2），表示以色列民受盡亡國之苦，現在可以歸回，重建家園，就像一根柴不跟其他柴被火燒焦。然而撒但仍不放過，繼續跟約書亞或以色列民作對（3:1）。

神叫約書亞脫離罪孽，穿上華美的衣服（3:4），表示神可以在一日之間除掉罪孽，這就是預言主基督的救恩，也預言在主基督第二次再來的時候，除掉人的罪。那個時候沒有罪惡，大家可以坐在葡萄樹及無花果樹下，安享太平（3:10）。另外，這個約書亞也代表基督，因為約書亞的希伯來文就是耶穌，祂是大衛的苗裔，就是基督（3:8）。這裡又稱他為石頭（3:9），是指聖殿的首塊根基石，可以代表聖殿，也可以代表彌賽亞。石頭上有七眼，代表神的全知及看守。當時的背景是以色列民灰心，聖殿停工，所以這個異象啟示神的照顧和赦免，以及興起大祭司。對當時是安慰，對日後是對彌賽亞的啟示，在末日將會應驗。

第五個異象在第四章，第三章針對大祭司約書亞，這一章針對領袖所羅巴伯，他帶領猶大人從巴比倫回歸以色列地，負責重建聖殿。聖殿工程停頓，不只因為敵人反對，也因為缺乏物資，所以十分吃力。這個異象是一個燈臺，七個管子表示油源源不絕地供應（4:2），是在提醒所羅巴伯，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠聖靈，方能成事（4:6）。在啟示錄，金燈臺代表聖靈，當人有神的靈，就可以成就大事。

異象中有兩棵橄欖樹，代表兩個受膏者（4:3）。舊約中，大祭司和君王兩個職份均須用油膏立，所以這兩棵橄欖樹是指大祭司約書亞和省長所羅巴伯，所羅巴伯是大衛的後裔，他們站在普天下主的旁邊，代表他們服侍神，候命於神（4:14）。

第四章的屬靈教訓在於叫人倚靠耶和華的靈，方能成事（4:6）。因此，雖然面對艱鉅，不要膽怯，不要「藐視這日的事為小」（4:10），就是說不可小看聖殿的工程，要記住耶和華的眼睛，遍察全地。