心志上作大人

「心志上作大人」是教會今年的主題，源自保羅的說話：「弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人」（林前14:20）。「心志上作大人」的意思是在思想上不要幼稚，反而要像個成年人，就是說要有成熟的思想。

保羅寫這句話的背景，是關於哥林多教會恩賜運用的問題。該教會從聖靈領受了許多恩賜，但不懂得運用，產生了混亂，於是保羅在書信中用了三章講解恩賜的問題。這些恩賜有不少是超自然的，當人領受了便容易有飄飄然的感覺，運用得不合宜。保羅指出，恩賜的目的是造就人，各人若有領受，若爭著說出來，就是不成熟的做法。成熟的做法要有次序，講得要讓人明白。他說：「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。……因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」（林前14:26-33）。保羅強調恩賜運用是「各人」，也是「一個一個的」，表示是多人的參與，並非少數人的專利。既然是多人的參與，大家就要運用得成熟。

雖然保羅講「心志上作大人」是關於恩賜運用，但他所指其實是心態，譬如「在惡事上要作嬰孩」，這就不是恩賜問題了。英文childlike及childish兩個字分別很大，childlike是要像小孩子那樣單純，即天真無邪；childish是幼稚、無知、不成熟。「在惡事上要作嬰孩」表示childlike，更準備是infantlike，因為小孩子尚會因爭食或爭玩具而推推撞撞，但嬰孩不會為利益跟人爭執。總而言之，我們要保持那分童真，不懂得作惡。「在心志上不要作小孩子」表示不要childish，不要天真幼稚，自我中心。

論到成熟的心態，上個月講雅比斯的祈禱就是一個例子。雅比斯天生命苦，若是不成熟，就會怨天尤人或自怨自艾，極端一點便憤世嫉俗，或孤立自己，甚至自殺。然而，苦難的雅比斯有成熟的心態，他不信宿命，只相信神能夠改變他去勝過苦境，使他脫離患難，於是禱告神，結果蒙了應允。

詩篇第一百卅三篇提出和睦同居，也需要「心志上作大人」的心態才能做到。詩人說：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美」（1）。和睦同居是一件不容易的事，就算是兄弟一家人住在一起也不容易，因為個性不同，所謂「相見好、同住難」。若各人有成熟的心態，就會懂得與人相處。大衛在詩中，將和睦同居比作貴重的油和甘露，難能可貴。亞倫是大祭司，他的衣襟是祭司聖袍，表示聖靈恩膏因著和睦同居而流動在服事的職事上。黑門山有甘露，但錫安山在沙漠邊緣，雨量極少。由於和睦同居，就像黑門山的甘露補錫安山的乾涸。而錫安山「有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」（3）。「和睦同居」因為你需要我，我需要你，儘管你我很不一樣。中國人也說：「兄弟同心、其利斷金」。

教會要發展，福音要興旺，都在於一個基礎，就是信徒要和睦同居，即有和睦的關係，用行為表明福音的真切性。要培養和睦的關係，我們各人要追求成熟的心態，就是要「心志上作大人」。

究竟有哪方面要留意和檢討的呢？首先，「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓2:4）。有些人以為做好自己分內事，不騷擾別人，不加害他人，甚至不予理會，就以為是和睦，其實是冷漠。「你們各人的重擔要互相擔當」（加6:2）。「你們要互相款待，不發怨言」（彼前4:9）。第二，我們要互相接納，稅吏撒該是個好例子。耶穌見到他，便說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡」（路19:5）。撒該是個身裁矮小的人，又是個不受歡迎的稅吏，相信他挺孤單的。當耶穌說要住在他的家，表示接納他。「他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌」（路19:6）。這表示他接納耶穌。「和睦同居」是互相的接納，但我們會遇到一些不接納自己的人，總是瑟縮，迴避，隱藏，這些人更需要接納。在任何一個場合，有些人是沒有人注意和理會的，固然他可以主動接觸人，但或許基於自卑、害羞和孤僻，不擅於言語上的應對，就靜靜低頭的坐著。這等人耶穌不會忽視，祂說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人」（路19:10）。失喪或作失落或迷失，耶穌要主動尋找他們。我們也要主動接觸他們，展示歡迎和接納，這就是「和睦同居」，也是「心志上作大人」。