帖撒羅尼迦後書第二章

主耶穌基督降臨可以分為兩個階段。第一個階段是跟教會被提有關，這裡保羅提到「主耶穌基督降臨」，同時又提到「我們到祂那裡聚集」（1），也等於帖撒羅尼迦前書所說「主必親自從天降臨」，然後「我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」（帖前4:16-17）。第二階段是「主耶穌同祂眾聖徒來」（帖前3:13），是「主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現」（帖後1:7）。

關於主甚麼時候再降臨，雖然沒有人知道，但總會有徵兆，這徵兆就是「有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子顯露出來」（3）。保羅提到「主的日子」（2），是指大災難。當保羅說：「神不是預定我們受刑」（帖前5:9），有學者解釋說基督徒可以在大災難前被提，我們可以不在大災難當中受苦。保羅提到的大罪人就是約翰所講的敵基督（約壹4:3），他那不法的行為在末世已在發動（7），只是人仍認不出他來，因他還未顯露。他顯露的時間是受到某個攔阻（6），當那攔阻的被除去，敵基督必顯露出來。「那攔阻的」的代名詞是「他」（he），有人認為是教會，也有人認為是聖靈。「當那攔阻的被除去」可能指教會被提，也有可能指聖靈被父神收回之後（聖靈原是父神差到世上來）。敵基督顯露之後，他有撒但附著，能行各樣異能神蹟，和一切虛假的奇事（9），就因為這樣，許多人以為他就是基督，特別猶太人會以為他是彌賽亞，因而會拜他，讓他在神的殿裡自稱是神（4）。這也表示，當敵基督顯露出來，聖殿已經存在。現在的耶路撒冷仍未重建聖殿，但猶太人已積極準備重建聖殿。我們認為，基督的身體已經是神的殿，神現在居住在教會裡面，而不是人手所造的殿，所以重建聖殿並非必要，但按聖經預言，聖殿是會重建的。

在出埃及記，神降下十災給埃及，每一次都令法老更加硬心。敵基督由於詭詐，令人不愛真理，反而生發錯誤的心，信從虛謊，結果都會被神定罪（10-12）。