帖撒羅尼迦前書第四章

上一章講外在的逼迫，本章講內在的爭戰。第一個爭戰是淫亂。帖撒羅尼迦是一個道德低落、男女關係隨便的城市，令人容易陷入淫亂的誘惑中。神造人，將性慾放在人裡面，是要人享受夫妻婚姻生活，繁殖後代。若人放縱性慾，在婚姻以外亂攪男女關係，就是淫亂，是污穢。情慾是人性的大弱點，若不自制，便超越神設立的範圍，變成邪情，得罪人又得罪神。「欺負他的弟兄」（6）是指淫人妻的罪，這等罪主必報應。

保羅提供了積極和消極的應對辦法。積極是追求聖潔尊貴（4），與人的關係從朋友的愛提升至神聖的愛（9）。第9節提到兩次「相愛」，開頭「弟兄們相愛」是指朋友之間的愛（phileo），後面「彼此相愛」是神聖的愛（agapeo）。神聖的愛是付出不計代價，去愛一些甚至不值得愛的人。最重要是愛神，不敢做出越軌行為，免得傷害主內肢體（6）、賜聖靈給我們的神（8），及自己（4）。消極的應對辦法是避開淫亂（3），不要沾染污穢（7）。

另一種內在爭戰是有人以為主快再來，就索性不工作，坐著等升天。但當主還沒回來，不工作的人還是要吃飯，便靠別人供養，成為人家的負累，在世人面前失見證。現代社會也有關於耶穌甚麼時候再來的預言或謠言，有些信以為真的人就辭掉工作，變賣一切，跑上荒山，等候主降臨。這等事往往造成悲劇，在不信者之中成為笑柄，令人不去正視主再來的真理。

關於主再來和信徒被提的事情，保羅在第13節至18節已有清楚說明。不論主甚麼時候回來，我們照常「辦自己的事，親手作工」（11）。