羅馬書第十五章14-33節

羅馬教會並非保羅設立，他也未曾去過，但他寫了羅馬書，講了很多指導性的話，會不會給人一種很過份的感覺，以為羅馬教會很不成，非要他出口指點一下不可。當然，保羅沒有這個意思，他在本段稱許了羅馬教會，說：「你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒」（14）。就因為這樣，保羅寫了本書，提醒他們的記性，要記起福音是怎樣的。另外，由於保羅是外邦人的使徒，而羅馬教會又是外邦人的教會，基於神的呼召，他覺得有責任去教導弟兄姊妹。關於這個職分，他由第16節開始，作出多方面的描述。

首先，保羅的職事是祭司的職事（16）。祭司負責獻祭，而保羅將外邦人獻上給神。他在宣教中帶了許多外邦人信主，他們就是祭物。獻祭是敬拜，所以傳福音為主作見證，有人信了主，就如祭物獻給神敬拜祂。敬拜主和見證主是在一起的。

第二，保羅的職事是權能的職事（18）。祭司是穿著聖袍服事，但保羅是基督藉著他的言語，加上神蹟奇事，並聖靈的能力，叫外邦人順服。

第三，保羅的職事是開荒的職事（20）。保羅的宣教從開始就專門去未有福音到過的地方。當時除了保羅之外，還有其他使徒和門徒傳福音。別人去過的地方，保羅不會去，「免得建造在別人的根基上」。由於羅馬教會並非保羅建立，所以他一直未有到訪過。他的優先是開荒，這個優先也成為他去羅馬的攔阻。

接著保羅提出他的行程計劃（23-33）。他想去羅馬，又要去耶路撒冷，最終目標是士班雅，即西班牙。首先，保羅希望去西班牙時可路過羅馬，探望教會，因為在地中海東面已經再沒有可傳福音的他方。意思不是所有人都信了主，而是他及其他門徒都已去過，而別人去過的，他就不去。另外，他的確很想去羅馬，看看當地的信徒（24）。他希望去西班牙，可以得到羅馬信徒的送行，意思是在物質上支持保羅在西班牙的開荒。

但他未去羅馬之前，會先去耶路撒冷，因為他替耶路撒冷貧窮聖徒籌了一些錢，他要親自送去。這表示當時的教會在金錢物質上都很慷慨，能互相幫助。保羅認為這些捐款，其實是欠債。保羅在第十一章提到外邦人之所以有福音，是由於猶太人先拒絕，所以外邦信徒不要自誇。外邦信徒是野橄欖枝，是接枝在栽種的橄欖樹上繼續生存，所以教會是欠了猶太人的債，就在物質方面償還。

最後一個他想去的地方是西班牙，在羅馬帝國最西面的地方，也是福音未到之地；保羅要去沒有人去過的地方。要去到以上三個地方，他需要弟兄姊妹為他祈禱。這禱告是要竭力的，因涉及屬靈的爭戰，也遇上攔阻，特別是不信的猶太人會給他很多麻煩。還要禱告，希望耶路撒冷的聖徒會接受外邦信徒的捐款，這代表合一和接納。如果他們不收下，就很尷尬。亦要為去羅馬禱告，如果耶路撒冷之行不成功，他很難去羅馬。所以這一切都需要禱告。