羅馬書第十三章1-7節

本段講我們跟政府和法律的關係，「在上有權柄的」是指政府。這裡主要講信徒個人跟政府的關係，多於講教會整體跟政府的關係。政府統治及管理人民的權柄是從神來的，保羅一連講了三次（1-2）；而作官的是神的用人，亦講了三次（4, 6）。保羅說政府的權柄是從神來的，但他深知政府做了許多不公平的事。保羅後期被捕及被囚後要上訴該撒（凱撒），因為羅馬巡撫對他不公平。耶穌被釘十字架，因為彼拉多不公平。還有尼布甲尼撒王和希律王，以便近代的希特勒和史太林等等，都用殘暴的手段對待人民。保羅所講的其實是理想中的政府。神設立政府，賦予權柄，目的是叫政府好好管理人民，對付罪惡，獎勵行善的人，這都是神的原意，只可惜當政者沒有按照神的旨意而行。若當政者所做的違反聖經，我們就要順從神而不順從人。當法老命令殺死希伯來男嬰，收生婆知道這不合神的旨意，就不順從。當尼布甲尼撒王下令人民向偶像下拜，但以理及他的三個朋友知道不合神的旨意，就拒絕下拜。神賦予政府權柄不是用來獨裁，不是用來剝削人民。如果政府的行政命令沒有違反聖經原則，我們就要順從，這等於順從神。

在政府中掌權的人是神的用人（4），即僕人，也即公僕。他們的責任是替人伸冤，刑罰作惡的人，這是全世界都同意的，但也有另一責任，是稱讚行善的人，所以賞善罰惡是政府官員的責任（3-4）。當保羅說作官的是神的用人，替人伸冤，正符合他在上一章所說「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應』」（12:19）。所以伸冤是屬於神，也屬於政府。

保羅又講到納稅（6-7）。由於政府要提供服務給人民，政府需要抽稅，信徒也要納稅。