羅馬書第十一章1-6節

上一章講到以色列人不憑信心接受耶穌，就沒有神的義。以色列人有機會聽到福音，且知道福音，可惜他們頑梗不接受。到底以色列人的不信代表了甚麼？這帶出了兩個問題，分別在第1節和第11節。本段討論第一個問題：神棄絕了他的百姓嗎？保羅的答案是：斷乎沒有！雖然以色列人棄絕神，但神沒有棄絕他們。保羅提出四個論證。

第一是個人的論證，就是保羅本身也是以色列人，神沒有棄絕保羅，即是神沒有棄絕以色列人（1）。

第二是神學上的論證。他說：「神並沒有棄絕他預先所知道的百姓」（2）。「預先所知道」的意思是神揀選了以色列人，對他們十分關愛。預知就是很早以前已經揀選，不會棄絕。

第三是聖經上的論證。保羅提到以利亞逃避耶洗別，以為只剩下他一人忠心對神，但神告訴他尚有七千人沒有向巴力屈膝（2-4）。雖然整個以色列國都背道離棄神，但並非全部以色列人都是如此。這七千人加上以利亞，就是餘民。總是有一少數人是接受神恩典的。

第四是當代的論證，保羅說：「如今也是這樣」（5），「如今」就是保羅所處的時代，好像以利亞時代一樣，是有餘數，即餘民。他們之所以是餘數，是照著神揀選的恩典。恩典之所以是恩典，不是根據人的行為功德（6）。當時的餘民，甚至是現今的猶太彌賽亞信徒，能夠因福音得救，都是神的恩典。就是說，餘民能夠保存下來，是出於神的恩典。

以上四個論證都證明神並沒有棄絕以色列人。到如今神仍然有恩典，只在乎以色列人要不要接受。