羅馬書第八章1-11節

律法提供了一套道德標準，達不到標準就是犯罪。人便努力遵守律法，但往往中途失敗。耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」（17）。我們信主的人也是，我們因信稱義，律法不能發生作用，所以從稱義的角度，我們應該脫離律法。但從成聖的角度，律法所宣示的道德標準是跟成聖脗合的，所以要成全律法。律法本身不能使人成聖，但人要活出律法的要求和精神。人若單憑己力，實在沒辦法稱義和成聖。若我們單憑己力，只會失敗。很多信徒達不到聖潔的標準，時常失敗，就有被定罪的感覺。事實上，很多信徒是互相定罪的，或自己定自己有罪，或覺得神定他們的罪，但本章開宗明義說：在基督耶穌裡的就不定罪了，這是一個十分重要的大前提。「在基督耶穌裡」這句話非常重要。原本違反律法是要定罪，但現今信了耶穌，就沒有定罪這回事。律法依然存在，沒有取消，聖經從沒有說人不須遵守律法，但本章的好消息是聖靈使人可以活出律法，成全律法。

保羅在本章突出了聖靈的角色，包括釋放、居住、成聖、帶領、見證和使人復活。本段經文討論了聖靈的釋放和居住。首先是釋放（2），釋放使人有自由。這不是說有不遵守律法的自由，乃是不定罪的自由。聖靈之所以釋放人，因為有生命，生命吞食死亡，所以被釋放的人，是脫離罪和死的律。第3節及第4節是解釋第2節，一共講出五點，來說明怎樣釋放。第一，神差遣自己的兒子。第二，成為罪身的形狀，這不是說耶穌有罪，而是說有形狀，就是跟犯罪的人一樣的外形。第三，成為贖罪祭。第四，在肉體中定了罪案。肉體是指人軟弱罪惡的本性；定了罪案是指耶穌背上人的罪而被神審判。第五，使律法的義成就在隨從聖靈的人身上。這句話是講到信徒本身的責任，就是要回應聖靈，即體貼聖靈。「體貼」的英文是mind，即心意，包括思想、興趣、戀慕和目的。體貼聖靈即是思想聖靈，對聖靈有興趣，很戀慕祂，及以祂為目的。體貼聖靈，結果有生命、平安，但體貼肉體，結果是死亡。

一個人怎樣有這心意（mind）呢？答案是：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了」（9），這樣也開始講聖靈的另一個工作：居住。這節說到聖靈，就是神的靈，也是基督的靈。人信了基督，就有聖靈內住心裡。相反，不信主的人，是沒有聖靈內住，這等人是體貼肉體，不服神的律法，與神為仇，不能得神的喜歡。聖靈居住在人裡面，要做兩件事。第一是叫人的身體復活（11）。人的身體因罪而死，但聖靈曾經叫耶穌從死裡復活，祂住在人裡面，也可以叫必死的身體活過來。所謂活過來，是一個改變，變成新的身體，再不受脆弱、痛苦、疾病、腐朽及死亡影響。目前，我們得救了，但身體仍未得贖，仍在嘆息勞苦之中，等候得贖。第二件事在下一段。