啟示錄第二章12-17節

第三間教會在別迦摩，位於士每拿北面，是亞西亞省的首府，駐守當地的羅馬省長有「使劍的權柄」，操生殺大權。所以這裡說：「那有兩刃利劍的」（12），當地人都明白這句話，教會的人知道主耶穌也持有此劍，乃刑罰審判的劍。

別迦摩是一個敬拜醫病假神和崇拜帝王的中心，所以有撒但的座位（13）。當時稱呼這些被崇拜的帝王，叫他們做主、救主、神，但基督徒認為這些稱呼只可用於耶穌身上，絕對不可用來稱呼帝王，因而受到逼害。這裡提到一個忠心的見證人，名叫安提帕，是個殉道者，在撒但所住的地方被殺，可見異教的黑暗權勢十分龐大，可以置基督徒於死地。傳統認為在羅馬皇帝多米田年間，安提帕是被放入銅鍋裡烤死而殉道。可是，殺死忠心的見證人，並沒有動搖別迦摩教會。主耶穌稱讚該教會在逼迫之中堅守主的名，沒有棄絕神的道。可惜教會雖然在強硬的逼迫下沒有妥協，卻在軟的試探下失敗，所謂受軟不受硬，這個軟就是巴蘭的教訓，意思是教會的基督徒有去吃祭偶像之物，即進入偶像的廟宇吃吃喝喝，也有姦淫（14）。這裡提到巴蘭的教訓，意思是有假先知滲入教會，教訓人可以與世界結合。而尼哥拉一黨的人也有教訓（15），說為了要叫世人接受福音，基督徒要認同他們荒淫的生活風俗。這裡主所針對是這等人的教訓，並非恨他們，而神給教會機會去悔改。若不悔改，會受到主口中的劍攻擊（16）。

這裡的教訓是叫我們堅守主道，不可跟世界妥協。一個信徒守得住主道，就會領受隱藏的嗎哪，意思是會領受聖經話語的亮光。這是一個提醒，如果我們貪愛世界，便很難領受聖靈亮光。這裡又到白石，在古代，當法官宣判一個人無罪，是授予這人一塊白石（17）。

在教會歷史上，別迦摩代表主後313-590年的國教時期。羅馬帝國採納基督教為國教，當時有一個尼西亞會議，確立正統信仰，拒絕異端，所以守住主道。但國教開始令教會在道德生活上妥協腐化，因為信仰和政治結了婚便失去純全了。