啟示錄第二章1-7節

第一封信是寫給誰呢？是以弗所教會的使者。是不是主耶穌藉著聖靈要向一個天使說話，而從說話內容又不似向天使說，而是明明向教會說的，所以有解經家認為使者或天使，是指教會的領導人，就是牧師或長老，因為他們是神的使者，傳遞神的信息，是帶領教會的。

在約翰寫啟示錄之前四十年，他已經移居以弗所，他十分熟悉這個城市的教會。當然信中的說話是對以弗所教會講，但同時又適用於其他教會，包括今天的教會，因為開頭說，主在七個金燈臺中間行走（1），就是在眾教會之間行走，而後面又說這段說話是向眾教會說的（7）。這段經文有幾個要點：

1. 神記得我們的長處（2-3）。許多信徒十分辛勞事奉主，在艱難中有忍耐，但對惡人又不會忍耐，這是主會嘉許的。所以我們勞碌，勤力到好像不乏倦，主都知道和記念。

2. 但要小心，不要失去起初的愛心（4）。一個太集中於工作的人，可能只記掛做事，而忽略了人，看重工作多於看重人，為工作而工作，以致跟神及跟人的關係也疏離。另外，由於恨惡惡人，特別是尼哥拉一黨的人，就是那些放蕩的人，以致不只恨惡罪惡，連人也恨惡。其實神要我們拒絕罪，而不是拒絕罪人。不跟眾人妥協是好，但有時會過火，以致罪人和惡人會以為我們憎恨他們，就跟我們勢不兩立。基督徒或宗派之間不相往來，是因為大家有各種不一樣的時候（如文化習慣、神學觀點） ，就不能接納對方的不一樣，連帶對方這個人，也跟著不接納。這些不一樣跟罪無關，尚且不接納，何況罪惡，更加會如此。難怪有些同性戀者憎恨基督徒，因為當基督徒反對同性戀，他們以為我們恨惡他們。愛心是基督徒的標記，當教會失去起初的愛心，教會便不成教會，這裡說要把燈臺從原處挪走（5）。

3. 這段說話是行走在七個金燈臺中間的主耶穌說的（1），也等於聖靈的說話（7），所以兩者不能分割。當你拒絕聖靈，等於拒絕耶穌。

4. 耶穌提到試驗（2），所以道理的真偽、先知的真假、教訓的正謬，都要試驗。千萬不要因為某人叫做基督徒，就立刻推心置腹，一定要試驗，免得墮入圈套。

尼哥拉黨（6, 15）主張跟異教妥協，崇尚自由到一個地步，可任意做不道德的事，不怕懲罰。他們認為神有恩典，做了不道德的事不影響自己的救恩或無損與神的關係。這種主張有違真理，因聖經明言這種人不能承受神的國（林前6:9-10）