詩篇第廿三篇

本篇只有六節，可分為兩段。在第一段（1-4），大衛將自己比作羊，而神是牧人。初時的關係是羊跟著牧人，牧人帶領著羊，而大衛用「他」來形容神，但到第4節，就改為「你」，表示他已經跟神有更親密的關係。這種關係是在經過死蔭幽谷的經歷發展出來的。當人落在困難之中，處身在最黑暗的環境裡面，亦是最容易經歷神的時間。這個時候，神不是行在最前面，詩人亦不是行在後面，而是「你與我同在」（4），神就在身邊陪住。「你的杖，你的竿」都是牧羊人的工具。杖是一支短的棍，用來數點羊群，趕走野獸。而桿是一支長的棍，上有彎柄，用作手杖，引導羊群。所以杖和竿都是指到神的帶領、扶持和保護。當人落在危險之中，神就會接近來保護我們。

在第二段（5-6），詩人不再用羊和牧人的比喻，而是客人和主人。主人替客人擺設筵席，又用油膏客人的頭，以表示喜悅。福杯滿溢亦表示有豐富的供應，而客人也願意住在主人那裡。以前有死蔭幽谷跟著，現在有恩惠慈愛隨著。

整首詩亦是詩人為主作見證。第一，他必不至缺乏；第二，他不怕遭害；第三，神的美好令他想要住在神的殿中。而神給予人的，第一是護理照料；第二是人生旅途的保守；第三是從今到永遠的供應。

本篇亦啟示了神的性情。當神使「我不至缺乏」，就是耶和華以勒，神必有預備。當「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒」，表示神賜平安，耶和華沙龍。祂「為自己的名引導我走義路」，神就是我們的義，耶和華示肯紐。「我雖然行過死蔭的幽谷」，可能指患病，幾乎要死，「也不怕遭害」，就是神醫治人，耶和華拉法。「因為你與我同在」，有神同在就是耶和華沙瑪，神就在這裡。「在我敵人面前，你為我擺設筵席」，就是向敵人誇勝，表示神是我的旌旗，耶和華尼西。「你用油膏了我的頭」，是使人成聖，所以是耶和華麥加達。

有神為牧者，人就不缺。能夠躺臥在青草地及溪水旁，人就不亂。有神引導走義路，人就不偏。行過死蔭幽谷不怕遭害，就是不怕。能夠在敵人面前擺設筵席，就是不敗。神用油膏人的頭，人就不俗。一生一世有恩惠慈愛隨著，人就不孤。所以這首詩說明神作為牧者，人就不缺、不亂、不偏、不怕、不敗、不俗、不孤。