詩篇第十四篇

愚頑人心裡說：沒有神。究竟愚頑人是指甚麼人？就是那些沒有任何道德觀念，或沒有社會責任感的人。這些人本質上是邪惡的，在行為上對行善漠不關心。他們的心對神是封閉的，所以才說：沒有神。沒有神的意思不一定說他們是無神論者，就算他們承認有神，都認為神的存在無關重要。所以勿誤會說那些認為沒有神的人都是愚頑人。有許多種類的人說沒有神，而其中一種是愚頑人。這種人因為目中無神，就行事可憎和邪惡，而且沒有一個人行善。

在大衛的時代，很少人是無神論者，以色列人和其他民族都相信有神，只不過以色列人相信耶和華，其他民族信其他神明。由於信其他神，他們就不會尋求耶和華，並偏離正路。「他們吞吃我的百姓」（4），把以色列人當作獵物。

本篇提到愚頑人、耶和華及以色列人，每提到誰，接著就有評語。開頭提到愚頑人，接著的評語就是「他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善」（1）。提到耶和華，接著的評語就是祂「從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有」（2）。結果在世人之中找不到一個行善的，每一個都是污穢的。他們本來行在正路，後來就偏離了。「污穢」原文的意思是指牛奶變酸了，即原本是好的，後來不好了。所以世界上有些人不信神都可以是好人，但後來卻偏離正路，結果連一個行善都沒有（3）。這些人不明白神，不認識神，不求告神，並且對神的百姓不友善（4），但他們最後卻害怕，因為神在義人的族類中（5）。

「他們吞吃我的百姓」（4），被吞吃就是被人欺負。他們由於不認識神及不求告神，所以就欺負人。本篇提到的愚頑人，不只目中無神，而且欺負神的百姓。這等人不信神，亦不怕神。怎樣才令他們大大害怕呢？「在那裡」（5）是指哪裡呢？就是在神的同在之中，神就是避難所。你一生若是困苦，愚頑人不只不同情你，還更加令你痛苦。這個時候，神與你同在，你可體驗一下神是你的避難所（6）。神與你同在是可以看得見的，令愚頑人大大害怕，並且羞辱。

當詩人提到以色列，接著的評語就是「救恩從錫安而出」（7），錫安即耶路撒冷，是聖殿的所在地。神的子民或兒女如何抵擋愚頑人的攻擊呢？方法不是反擊對方，而是表現自己真正的靈性，以神為樂。愚頑人要吞吃及折磨我們，但我們要操練神的同在，因為神要救我們。因此，我們要歡喜快樂（7），當我們被他們欺負時仍可歡喜快樂，他們就害怕了，因為他們沒有一點歡喜快樂。