箴言第廿九章

本章和前章一樣講到國家和社會。「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息」（2），國家由甚麼人掌權，是很影響全體人民。在國家裡，除了君王是好人之外，人民也要有好人。在有些社會，政府元首是好人，但人民中太多惡人，經常暴動搶劫，爭先恐後，貪污賄賂，就如「沒有異象，民就放肆」（18a），所以社會從上而下都要追求公義。「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治」（1），屢受責罰下都不改，就是不可救藥，所以箴言一直鼓勵人要從小好好教養孩童。「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧」（15），又說：「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂」（17）。如果孩童不好好管教，長大後作惡，到時要他改邪歸正，就沒那麼容易。在古代社會，家中除了兒女外，還有僕人，僕人也有子女。僕人也是家庭一分子，所以僕人的子女亦要接受管教。所以作者說：「人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子」（21）。兒子在這裡代表不順從的人，意思是這個僕人子女自小嬌生慣養，長大後亦不會聽命服從，所以自小應予管教。

箴言一直講智慧，而智慧和公義及敬畏神像三胞胎，互為因果。有智慧就有公義，有公義就會拒絕賄賂，拒絕結交妓女，拒絕諂媚鄰舍，拒絕做褻縵人來煽惑通城，拒絕作惡去謀害別人性命，拒絕暴怒，拒絕驕傲，拒絕為非作歹。而公義的源頭就是神，當神給人律法、默示、異象，而人又肯去順從和遵守，大家便有福了。

「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒」（11）。心理學家或許告訴人，若有怒氣便要發洩出來，宣洩怒氣才是健康，但聖經不是這樣說。大凡講怒氣發洩出來的人，大多數會愈來愈容易發脾氣。有沒有人大發脾氣之後，以後發脾氣的機會便愈來愈少？相反，每一次的怒氣都比上次更大。所以箴言勸人勿做愚妄人。「忍氣含怒」的意思不是困住怒氣，而是自制，控制自己的怒氣。我們可以在禱告中向神將心中的冤情申訴，將怒氣化解。

「智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息」（9），相爭就是上法庭，「或怒或笑」是指愚妄人甚麼方法都用，就是不肯客觀對待問題，總是得不到和解。

「貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照」（13），意思是神是公平的，將陽光和雨水給了窮人和富人，也給了強暴人和斯文人。「光照」的意思是指生命。