箴言第廿一章

上一章講到王，本章開頭亦講到王，「隴溝的水」（1）是指人工輸水道，本節說明神在王身上的主權。水怎樣在輸水道流轉，同樣神亦在掌權，叫王的心隨著神的心意。聖經中巴比倫的尼布甲尼撒王、波斯王古列和亞達薛西王，都是好例子，說明神在執政者的心中作引導。

「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納」（3），獻祭是宗教儀式，有些人以為做足宗教儀式就心安理得，以為神會喜悅。但「耶和華衡量人心」（2b），祂更重視仁義公平。如果外表上宗教行為做足，但平時一點仁義公平都沒有，神就不悅納。像該隱也有獻祭，但行得不好，神就不悅納。「惡人發達，眼高心傲，這乃是罪」（4），發達不是罪，但發達後恃財而驕傲，這就是罪。這節提到惡人，其後又說：「惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直」（7-8），惡人行強暴和彎曲。還有「惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍」（10），這叫幸災樂禍。「心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲」（24），這是狂傲自大。「惡人的祭物是可憎的」（27a），表示他們的獻祭是虛偽的。「惡人臉無羞恥」（29a），「惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事」（7），這是自食其果。

本章亦有提到財富：「殷勤籌劃的，足致豐裕」（5），要好好做計劃，才會豐裕。「愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足」（17），不要把錢浪費在飲飲食食上。「智慧人家中積蓄寶物膏油」（20），這裡教人要儲蓄。

箴言一些描述只將現實講出來，不表示聖經贊成人這樣做。像「暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒」（14），聖經不是教人用送禮或賄賂來收買人心。聖經反而教人秉公行義：「秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞」（15）。

本章亦講到家人爭吵的事。「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住」（9）和「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」（19），這兩節意思相同。關於「住在房頂的角上」，古代以色列人的住屋，房頂是平的，用來晾晒和種菜，甚至可以搭建一間小屋居住。而第19節的曠野，是渺無人煙，但住在其中都好過跟一個爭吵使氣的婦人同住。

「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華」（30-31）。世界上有很多精明的人，都有智慧、聰明、謀略，但沒有一個可敵擋神。神勝過人的才智和聰明。打仗需要用馬和兵器，但得勝乃在乎神。所以我們做任何事都要有工具和計劃，但要認定這一切要有用及成功，都要依靠神。