箴言第十九章

本章跟上一章一樣提到窮人。上一章說窮人雖然沒錢，但有賢妻的話，就是神的恩惠。其次，窮人如果有親密的朋友，這朋友可能比家中最親的人更忠誠。本章也說，貧窮人如果行為純正又誠實，總好過乖謬愚妄的富足人（1）。愚昧人自作自受，卻反而埋怨神（3）。「愚昧人宴樂度日是不合宜的」（10a），等如說貧窮應該屬於愚昧人。任何人尋找智慧，等於愛惜自己的生命（8）。本章進一步講到神參與人的生活，像「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（17），因此，聖經鼓勵人向別人施恩。「施行仁慈的，令人愛慕」（22a），這表示人真正的需要並非金錢。我們要運用金錢去憐憫貧窮，但人最需要是仁慈，當我們對人顯出仁慈和愛心，就會令人愛慕。

在箴言裡，作者所言有些是描述事實，並非贊成這事實的現象。像「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前」（18:16），這是現實中的情形，但不表示聖經鼓勵我們一味要送禮給人。另外，「財物使朋友增多；但窮人朋友遠離」（4），這是描述一個現象，但不是說神偏幫有錢人。還有，「貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了」（7），這是世間實情，聖經並不贊成這樣，因為當有貧窮人發聲哀求，我們應當憐憫他們。其實，本章亦提到很多關於朋友（4, 6, 7），但這些朋友都不及得上一章所講那位比弟兄更親密的朋友（18:24）。

本章亦講到家庭。「愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏」（13）：兒子愚昧是會連累父親；妻子爭吵就像家中漏水那樣難忍，這都是不勝其煩的打擊。「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的」（14），賢慧的妻子不會吵吵鬧鬧，應該感恩。我們可以繼承祖宗遺留下來的房屋錢財，但賢慧妻子是不能從祖宗繼承的，只有神賜予才有。行孝方面，作者用反面說：「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子」（26），要避免這樣，就要「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡」（18）。

本章亦講到人的怒氣。「暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救」（19），因為脾氣暴躁的人，性情已經根深蒂固，是會受到處罰，但處罰並非不給他機會，若救他一次，還要再救。怎樣救呢？要幫助他有見識：「人有見識就不輕易發怒」（11a）。本章亦論到懶惰人：「懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯」（24），意思是：懶惰人吃飯時，手放在飯盤上，但懶到不肯將飯送入嘴裡面，所以懶惰人只會捱餓。

本章有多節提到神（14, 17, 21, 23），說明神參與了人的事。「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定」（21），意思是單靠人的智慧並不足夠，若要成功，敬畏神跟運用知識同樣重要。