箴言第十六章

本章跟前面幾章在寫作方式上有所不同。以前每一節都是上半句跟下半句的內容是對比，但本章沒有用這種對比方式。在頭十一節中，「神」出現了九次，說明神參與了世人的活動。如果神參與了，那麼人用不用去做計劃呢？「心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華」（1），這裡指出人可以計劃，但計劃要完成是要靠神的幫助。這個好像中國人說：謀事在人，成事在神。我們做計劃是出於不同的動機，總會覺得自己出於好心及做得對，「惟有耶和華衡量人心」（2），說明神不看表面，卻能看透人心，知道人內心的動機是否純正。所以要將計劃的事交託給神，「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立」（3），祂能幫助人成功，就算發生了一些不如意的事，譬如有惡人出現，神都會配合在計劃裡面。神有時或會藉著惡人來彰顯祂的大能，像埃及的法老很惡、阻止以色列人出埃及，神因著他那麼惡，祂就彰顯了很大的神蹟奇事。由於第2節說神衡量人心，後來又說「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡」（5a），所以當我們的計劃是出於驕傲的心，神是知道的，祂不會喜歡。「雖然連手，他必不免受罰」（5b），連手即握手結盟，就是惡人懷住驕傲的動機，彼此結盟，看似很穩妥，但始終免不了受罰。所以神要介入，幫助人避免驕傲，並使「敬畏耶和華的，遠離惡事」（6b）。「因憐憫誠實，罪孽得贖」（6a），意思是神喜悅人能夠去愛人，對人有憐憫，以及誠實，這樣可以止息神的忿怒。這樣的人所做的，「若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好」（7）。個人是這樣，國家也可以是這樣，就是說有好的外交政策，跟敵人修好。所以當人有計劃、籌算自己的道路，神就介入，指引人的腳步，教人怎樣行，或者怎樣修正計劃，像「公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定」（11），這都教人在做生意交易上有公平的準則。

神怎樣介入呢？許多時候是透過君王，「君王」在本章出現了五次（10-15），君王有責任維持公平的交易。「王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯」（10），「神語」即神的喻令，加上「王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨」（14-15），說明君王的言語和行為，其目的是為公平和公義，有最終的權柄。「作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛」（12-13）。

本章下半章提到很多言語方面，說口講出智慧的說話，會帶來很多好處。第一，「心中有智慧，必稱為通達人」（21a），稱為通達人是好名聲。第二，「嘴中的甜言，加增人的學問」（21b），有學問就有說服力和影響力。第三，「人有智慧就有生命的泉源」（22a），生命的泉原帶來滿足感。第四，「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治」（24），帶來醫治。第五，「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」（25），給人引導。智慧的話語警告人不要愚昧乖僻，避免紛爭、懲罰、禍患和死亡。

在本章，論錢財：「多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義」（8）；論怒氣：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城」（32）。這都補充了前幾章有關這方面的主題。