箴言第十章

由本章到第廿二章16節，記載了所羅門的箴言，一共375句，每節一句，上半句和下半句互為對偶，透過鮮明的對比反映出真理，從生活體驗中看出智慧與愚昧所帶來的不同果效，亦講到善與惡的不同。

開始是這樣說：「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」（1），可見一個人選擇智慧或愚昧，是會影響到真他人，最直接是影響到家人。

第2節講到財富，本章就是聖經的財富觀。聖經否定不義之財（2），錢財本身並無好壞，但取得錢財的方法卻有好壞之分。如果用不義的手段去獲得錢財，聖經說毫無益處。所羅門強調：「耶和華不使義人受飢餓」（3），所以義人不要為了糊口而以不義的手法取得錢財。聖經的意思不是說義人不用工作就有飯吃，因為這裡明說：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足」（4），又說勤力去積蓄，才是智慧之子（5）。相反，如果懶惰不工作，結果是貧窮。

另外，經文也講出一個事實：「富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞」（15）。一個人有錢，而又懂得運用錢財去結交朋友，就會增加影響力。聖經不准人用錢去賄賂別人，但當你送錢給有需要的人，對方會感激你及懷念你。而窮人沒錢，就沒有朋支，也無權勢。聖經並非抬舉金錢，沒有說錢是萬能的，這節經文只在描寫一個社會現實。

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」（22），說到人有錢財其實是神的賜福，而從神來的財富是不會帶著憂慮的。神給人財富的目的不是叫人憂慮，許多人錢越多便憂慮更多。他們擔心鈔票貶值，怕遭人偷竊，怕被人欺騙。但當人曉得錢是從神來的，就不用憂心，就算少了，神會再供應。

聖經更加重視人與人之間的關係，特別論到言語。「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧」（19）。義人的口所講的說話十分有價值（20），應該教養多人（21）。口所講的說話是生命的泉源，能令人喜悅。所以「多言多語難免有過」是指亂說話會帶給人煩惱，引致紛爭和欺騙，但若口中所講的是有價值的說話，則不要閉嘴。