箴言第八章

這幾章描述的智慧好像一個人，這叫擬人法，將智慧描述為一個女人。單看本章，智慧甚是活躍，主動，不住向人呼喚，在公眾面前對人作出邀請。智慧並沒有指責人犯了甚麼罪，或做錯甚麼事，而是充滿鼓勵性的邀請，叫人留心聽取教訓。這樣做是基於三個理由。

首先，智慧所講的都是真理和公正的事（4-11）。「我張嘴要論正直的事」（6），「我的口要發出真理」（7），「我口中的言語都是公義」（8）。她一面講，一面將對與錯、聰明與愚昧這些語句，不斷堆積起來，以致智慧貴重過白銀和黃金，以及珍珠（10-11）。跟一個人有智慧的人相處是挺舒服的，反而當配偶、同事或朋友一直拒絕智慧，以致做人不坦誠，諸事隱瞞，滿口謊話，遮遮掩掩，跟這種人生活在一起是很辛苦的。莫以為大家坐下來，欲開誠布公，以為可以解決事情，但當對方轉彎抹角，弄虛作假，偏向邪惡，還以為自己聰穎過人，這樣就很難談下去。但箴言呼籲大家不要做愚昧人，要做智慧人。

第二個理由，我們要留心智慧的教訓，因為智慧所講的話，都有實際價值（12-21）。當人敬畏耶和華，就不會喜愛邪惡、驕傲、狂妄，以及乖謬，所以智慧是跟對和錯有關。這部分的經文講到許多實際的利益，像權力、財富、尊榮，都可從智慧而得。有些人得到權力和財富之後，就變得驕傲。有了權力就會濫權，做出惡事，這就背乎智慧。所以若根據智慧而有權力、財富、尊榮，人才會懂得持守。當小孩子還未有權力和財富之前，我們要教他們追求智慧，否則他們日後長大，擁有權力、財富、尊榮，就會產生驕傲和狂妄，反而累了他們。從這段經文，我們知道聖經亦贊成人有權力和財富，但大前提是要先有智慧，要有公義和公平去運用權力和財富。

第三個理由，我們追求智慧，因為智慧在創世之始，就與神一起工作（22-31）。神從太初開始，在創造世界之先已經有了智慧。神在進行創造之時，亦使用了智慧。我們對創造認識越多，就越看見智慧的可貴。因為有智慧，神創造世界之時，好像一個小女孩玩遊戲那麼輕鬆，那麼高興，並非艱苦辛勞。

最後是結論（32-36），勸勉人要主動追求智慧和實踐智慧，這樣就得著智慧，就等於得著生命。相反，拒絕智慧等於死亡。所以我們按照聖經的吩咐做人，就有智慧；違背聖經的吩咐去做人，就是自毀生命。