腓立比書第二章1-11節

本段經文每一節都是金句，特別是「你們當以基督耶穌的心為心」（5）。原來保羅將第一章所提及的一些觀念，在本章加以發揮。第一章提過「因我活著就是基督」，保羅是以基督耶穌的心為心，所以他可以體會基督耶穌的心腸，體會了就照著去行，那等於活出基督。體會基督的心腸在於我們要在基督裡，所以他很清楚說「在基督裡」（1），然後發揮第一章所講「同心合意」和「同有一個心志」，就是由於基督的心腸，我們有話去勸勉別人，有愛心去安慰別人，有聖靈裡的相交，也有內心的慈悲憐憫。從神領受了這些，就用來造就別人。因此，合一在於大家肯去照顧別人。有人會問，眾人從神領受不同，會不會引起分歧和混亂。這裡一個大前提，就是「在基督裡」和來自聖靈的交通。神本身不會自相矛盾，所以從祂領受的也不會矛盾，只會互相補充。所以從神領受不同不是矛盾性的不同，乃是層次、深度的不同，放在一起是協調的，可以達成一致性的，所以保羅說，意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念（2）。所以合一是指大家領受不同，但合在一起，卻有一致性，沒有矛盾與對立。

要達成這樣的合一，條件是謙卑。消極來說，我們不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，積極來說，要存心謙卑，各人看別人比自己強（3）。在社會上，人總是喜歡比較，看誰比較強，可以騎在別人頭上。這樣會產生嫉妒和競爭，有了這樣心態，就不希望別人超越自己。中國人說：各家自掃門前雪，乃理他人瓦上霜，就是自私的表現。但保羅說：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事（4）。大家記住，獨善其身，孤獨的基督徒，不跟其他信徒相交來往是不合聖經的。其實人會孤癖是因為自卑感，自卑和謙卑是不一樣。自卑是覺得自己無用，一文不值。但謙卑是知道自己有用，從神有領受，但也知道別人也很有用，甚至比自己有更多更深的領受。自卑的人會孤立自己，謙卑的人會捨己去關愛別人。保羅以耶穌基督為例子，說明甚麼叫謙卑，就是耶穌是與神平等的，但祂不以此為把及抬舉自己的理由，反倒虛己，成為奴僕，甚至順服到死（6）。耶穌由極之卑微，被到被神升為至高（9），所以一個屬靈的原則是：要高升，必先虛己謙卑；要做領袖，必先做僕人。這個屬靈原則，跟世界的標準很不一樣。世人為力爭上游，都是把人踩在腳下，所謂適者生存。耶穌卑微到死在十字架上，但祂現今是萬王之王，萬主之主。你要效法這樣的謙卑，教會才有合一。