腓立比書第一章19-30節

上文提到保羅因為坐牢，他傳福音的範圍就在牢房，而在外面，就由其他信徒去傳。有些是出於真心，有些是出於假意。由於他坐牢，等待判決，而判決的結果，不是生，便是死，所以在本段經文，他便提到生與死的問題。當時他坐牢已接近尾聲，他說「因為我知道這事」的「這事」是指他坐牢的事（19），而最後那一句「終必叫我得救」，所謂得救是上訴得值，獲得自由的意思。保羅估計自己會得釋放，但仍未有頭緒的時候，他並不怕死，為甚麼呢？

信主的人有永生，所以有永恆的眼光，人的生命就不止於今生了，死亡並非一切的終結。死之前叫今生，死之後叫來生。當信徒受洗浸在水裡那一刻，是代表死，從水裡上來是代表生，所以不論是今生或來生，舊的生命已死，活著的是基督賜與的新生命。所以保羅在說：「因我活著就是基督」（21），他的意思不是說他跟耶穌一樣是基督，乃是說他要把基督活出來。不論他有甚麼遭遇，依然要活出基督，就是叫基督在他身上照常顯大。若他死了，就可以與基督面對面，所以死了更是好的（23）。弟兄姊妹，你有沒有親人和朋友，都是信主的，但都離世了。不論他們在甚麼年紀死去，要記住保羅說：離世與基督同在，是好得無比的（23）。你雖然難過捨不得，但對他們來說，是好得無比。當然你失去一個至愛的親友，會傷心難過，有一份失落感，在情緒上難以適應，但你要堅強的活下去。原因有兩個。第一個是剛才所說，要活出基督。你失去親友，但你沒有失去基督。第二個原因，保羅說他希望活下去，因為他說：「為你們更是要緊」（24）。他為了腓立比教會的原故，仍要活下去。你周圍的人，很多仍需要你。保羅要對教會有所貢獻，就是他所說：「使你們在所信的道上又長進又喜樂」（25），你要活下去，為了那些跟你同住、跟你有接觸的人，為的是要他們也信耶穌，也信服真道，且在真道上長進，並且因神的道而喜樂。你可以在這方面幫助他們嗎？神至今沒有把你召回天家，因為祂要用你去幫助其他人，要藉著你把基督顯大。

保羅常常提到喜樂和歡樂（25-26），他自己坐牢時仍有喜樂。他又提到教會為主受苦，有敵人的驚嚇，在這種情況之中，教會還是有加增的歡樂（28-29）。所以我們要明白，教會可以有喜樂，可以同心合意興旺福音，並不在乎外在環境，而在乎信服基督，有基督在我們裡面。人在艱苦之中仍然可以喜樂，真的令人羨慕。你有喜樂嗎？本書會繼續提到喜樂。若你活得不快樂，是否因為你在所信的道上沒有長進？一個人對神的話語不重視，就會重視世界所給予的，但世界不能給予或滿足我們的時候，人就會不喜樂。這樣，讓我們不再期盼世界給我們甚麼，而是在神的話語上下功夫，因為基督而凡事放膽。