民數記第三十章

本章論到許願，之前也曾講過（利27章，民6章）。本章的重點是講到五類人，特別是女人，在哪種情況下許願是有效的，哪種情況下是無效的。

以色列人就快要進入迦南地，戰爭很快要開始。通常人在戰爭前許願是常見的，所以神在此刻清楚定下許願的條例，免得他們日後因忽略還願而得罪神。以色列人最近一次的許願是在本書的21:2。

許願有兩種。一種表示積極為神做一些事，例如獻祭或做拿細耳人。另一種是消極的，表示約束自己不做某些事。不許願並不是犯罪，但許願而不償還是得罪神的。

本章列出五種的願。第一，男人許的願是確定的（2），「人」是指男人。第二，未婚女子的願（3-5），許願時若父親聽了而不反對，所許的願便要確定。但若父親不應承，所許的願便無效。第三，是女子婚前所許的願（6-8）。「她若出了嫁」是指訂婚的女子。「她若在丈夫家裡」（10）才是指已婚的女子。兩種情況都一樣，如果丈夫默認妻子所許的願，就有效。若不應承，所許的願就無效。第四，是寡婦和離婚的婦人，所許的願是確定的（9），不須任何人的同意或不同意。第五是已婚婦人（10-15），情況已述。

換句話，女子在出嫁前，是在父親的權柄下。女子出嫁後，是在丈夫的權柄下。女子所許的願，如果父親或丈夫當時不承認就無效，神也不追咎，也會赦免。如果默認了之後，丈夫反口不應承，丈夫就要擔當罪孽。

神對人許願是很重視的，即管所許的願是冒失出口，也是算數的。聖經重視人所講的話，而所許的願具有約束力，所以切勿胡亂許願。願是vow，不要在一時意氣下咒罵自己的身體，或婚姻，或前途，或環境，或別人，講錯了是非同小可的。猶太人後來在許願上加了許多繁複的條例，以致耶穌叫人不要起誓。祂說：「是，就說是，不是，就說不是」（太5:37）。