民數記第廿八章

以色列人在曠野的漂流生活就快結束，不久便會進入迦南地定居。神在這兩章重提一些定時獻祭的規矩，藉此表明神與百姓同在是連續不斷的，並強調要經常記得除罪的需要。

本章提到獻祭的例，首先是每日的，然後是每周的，接著是每月的，最後是一些節期。所論的已經在出埃及記第廿九章及利未記第廿三章有記載，雖有些重複，但亦有不同的重點和新加上的規矩。以前的重點是告訴人民要獻上甚麽祭給神，但這裡的重點是讓祭司知道一些獻祭的指示，特別是祭物的數量。這裡提及的數量很多，證明應許之地將會很富裕。

各種的祭，如果要用火燒的，都統稱為火祭。連同火祭獻上的有細麵、油和奠祭。神並非需要人間煙火，而是要人確認生命萬物乃神所賜，人必須心存感謝。

每日獻早、晚祭，代表基督徒也要早晚獻上屬靈的祭物。早上起來靈修，用詩歌敬拜神，讀聖經，聆聽神的話語，也向神獻上禱告。晚上，不論黃昏或臨睡前，也同樣親近主，是一件美事。

新加上的規矩是月朔的祭，月朔是每個月的第一天，是一個月的新開始，預表基督所帶來的新紀元。

本章提到兩個節期，逾越節和七七節，即五旬節，是獻初熟莊稼的日子。這裡獻祭那麼多，無非提醒人要留意罪，知道有祭牲代替人的罪而死。當然祭牲不能真正除罪，所以真正的作用是警惕人要悔改。有幾處經文特別強調贖罪（15,22,30），我們認罪也要留意幾點。認罪代表悔改，如果無悔改而道歉，就是虛假。怎樣才知道真或假的道歉呢？第一，道歉時若沒有講出具體錯在哪裡，而只是隨便講對不起，大概是應付罷了。第二，一面道歉，一面為自己的錯辯護，這種道歉是假的。第三，一面道歉，一面在指責別人，是缺乏誠意。以色列人認罪是要獻祭的，代表付代價。我們道歉時，要知道自己錯在哪裡，且感到難過，願意補償，這才算真誠。