民數記第六章

前章講的清潔問題是消極的，但本章所處理的是積極的，就是人可以主動過聖潔的生活。這類人叫作拿細耳人，意思是「分別出來歸主」。拿細耳人不是支派或宗派，也不是家族的名稱，乃是指一些願意將自己分別為聖歸給神的人。他們「離俗」（2），但不會離群獨居，仍然照常人般生活，所以這種聖潔是內在和屬靈的，較接近新約的觀念。他們分別為聖有時間的長短，所以一般平民都可以將自己獻給神。

拿細耳人要遵守一些禁例，倘若觸犯了就要贖罪和重新開始。這些禁例包括有：第一，不可飲酒及吃葡萄，就是製酒的原材料；第二，不可剃頭髮；第三，不可接觸死屍。從外面看，流長髮是個外在記號，像新約信徒有聖靈果子流露出來一樣。長髮象徵生命的能力。期滿的時間要獻上四個祭，就是燔祭、素祭、平安祭和贖罪祭，之後就可以還俗，可剪頭髮，燒在壇上獻給神（18）。如果未期滿而玷污自己，就要剃頭，獻贖罪祭，另定日子重新做拿細耳人。

期滿後所獻的四個祭，祭裡要獻三隻羊，表示聖潔事奉神是需要付代價的。獻祭的祭物有些要給祭司，數量是加額的，表明拿細耳人的事奉是超額的。過聖潔生活的人要把更多的祭物奉獻給神；聖潔和奉獻是息息攸關的。

本章最後六節是大祭司的祝福，代表了神願意賜福予人的心意。在這短短的祝福文中，神的名字「耶和華」出現了三次，每次有兩個賜福的動詞。第一組的祝福有「賜福給你」、「使祂的臉光照你」、「向你仰臉」，這是神向祂子民的舉動。第二組的祝福有「保護你」、「賜恩給你」、「賜你平安」，這是神在祂子民身上的工作。「使祂的臉光照你」表示祂恩竉臨到你。「向你仰臉」表示喜歡你，不向你發怒。「賜你平安」指一切的好處，包括健康、財富、安樂的生活、和平，以及神的拯救。從這段經文，再次看到「賜福」及「祝福」的分別；人只能祝福，而賜福的是神。請勿說「神祝福你」，反要說「神賜福你」。