彌迦書第三章

本書經常出現「要聽」（1）、「當聽」（9）的詞，表示信息內容十分重要，須鄭重其事，不可忽視。本章可分為三段。

第一段（1-4）是針對以色列的首領，即政府官員，包括法官和行政執法人員。這些人應該知道何謂公平，特別是法官，但這裡說他們違背公平，剝削人民。先知說他們「從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉」（2），這些形象化的用詞描寫了欺壓者的凶殘。這些原本要照顧和保護百姓的人，如今竟然殘害人民。當這些官長有難而向神哀求，神不會應允他們，會掩面不理他們（4）。政府原是神設立來管理社會，所以人民順服政府，等於順服神。但神設立的政府是要用公平去管理社會，如果連政府也作惡，就違反神的原意，神就要對付這些失德的政府官員，祂會為無辜的百姓申冤。同樣，家庭是神所設立的，神叫父母去照顧子女，叫丈夫愛護妻子，若人做不好這些角色，如父母虐待子女，丈夫粗暴對待妻子，神都會看見，會幫助受害者。本章經文告訴我們，神鑑察人的生活，關注有沒有公平。

第二段（5-8）是針對假先知，屬宗教人物。先知本應忠於神去幫助人，但假先知卻關注利益。若人滿足他們的口慾，他們就好話講盡，不然就開口攻擊，講出惡言。其實先知說甚麼是應該根據神的啟示，不是人有沒有給他利益。由於假先知見錢開眼，引導百姓走錯路，神就宣告對他們的審判（6-7）。「你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗」，他們見的不是異象，而是黑暗，即得不到啟示。這裡說他們用占卜，是得罪神的，因神禁止人占卜算命。做了這些事，「先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們」。相反，彌迦是神的先知，不用占卜，而是「藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能」（8），指出人的過犯罪惡。

第三段（9-12）再次對政府及宗教領袖講，要他們聽神的審判。他們的罪是「厭惡公平，在一切事上屈枉正直。以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷」。錫安代表聖殿的所在地，但竟然用人血建立，即在宗教事情上剝削人，令整個城市充滿罪孽。這些領袖十分無恥，都是為了錢，收受賄賂，以致審判不公平。祭司收錢，以致訓誨偏頗，袒護一方。假先知靠占卜賺錢，但竟然無恥地說神在他們中間，一定不會有災難。於是，神宣告：「所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處」（12）。耕種會將田地的泥土翻起，錫安也會被翻起，耶路撒冷會受盡蹂躪。聖殿沒有神的同在，變成叢林一樣，只有不潔的動物走來走去。