馬太福音第廿七章11-26節

彼拉多是羅馬巡撫，對猶太人的宗教信仰並不感興趣，他亦不會干涉猶太人的宗教紛爭，所以當猶太人將耶穌提告到彼拉多那裡，並非以宗教罪名，而是以政治罪名，所以彼拉多並非問耶穌是不是基督，而是問他是不是猶太人的王，如果耶穌自命為王，即是跟羅馬政權對抗（11）。耶穌承認祂是王，但祂曾經說祂的國並不屬於這個世界。歷史記載彼拉多是一個殘忍的人，但今次他知道耶穌無罪，就找機會釋放耶穌。首先他提到逾越節要釋放一個囚犯，而當時有一個出名的囚犯，名叫巴拉巴，是個殺人犯。彼拉多以為人民不會要求釋放一個殺人犯，怎知百姓被祭司長和長老挑唆，就要求釋放巴拉巴，除滅耶穌（15-23）。彼拉多知道他們這樣是由於妒忌，因為耶穌行了很多神蹟，醫好很多人，影響力很大，危及當時的宗教領袖，可見妒忌的殺傷力有多大。

彼拉多的夫人並非好心想救耶穌，而是只勸阻丈夫不要傷害一個無辜的人（19）。但彼拉多沒有原則，違反公理，為怕群眾騷亂，就判耶穌死刑。他為了清白，就公開用水洗手，表明與他無關（24）。這樣做只是推卸責任。你有權判人死罪，就不會與你無關。

猶太人說了一句：「他的血歸到我們和我們的子孫身上」（25）。這句話是自我咒詛，結果他們那一代就被羅馬人屠殺，猶太人被分散在世界各地，失去自己國家，差不多二千年。猶太人在世界各地顛沛流離，被人歧視，甚至在第二次世界大戰，被納粹德國殺死六百萬人；這些子孫承受了祖先的咒詛。

彼拉多用水洗手，目的是保護自己，推卸責任，是自私的行為。耶穌用水替門徒洗腳，是彼此相愛、互相服事的表現。兩者都是一盆水，一盆自己洗手，另一盆替人洗腳，意義相差十分遠。

耶穌受審時，一直不回答問題（12），因為都是假見證，無謂費唇舌跟他們周旋。這並非說有人控告我們，我們不應該為自己辯護。其實耶穌是神，祂才有權審判人，而不應該被人審判，所以祂不作聲。