馬太福音第廿五章31-46節

本段不是比喻，而是用綿羊和山羊的象徵來比較義人和不義之人的分別。

首先，「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上」（31），這是七年大災難後基督再來的情境，祂是回到以色列，坐在大衛的寶座上審判。受審的是「萬民」（32），原文的意思是指外邦人，所以綿羊及山羊兩者所代表的人，並非猶太人。

第二，在王的說話中，提到「那創世以來為你們所預備的國」（34），以及「那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去」（41）。這兩個地方就是「天堂」與「地獄」。天堂是神為人預備的國，即天國或天家；而地獄是為魔鬼和他的使者所預備的，那裡有永火，啟示錄稱為「火湖」（啟20:14-15）。「他的使者」是指墮落的天使，即邪靈污鬼。地獄原不是為人而設，而是為魔鬼和他的使者預備的。神的原意是叫人去天國，但到底去天國或下地獄，最終由人的選擇決定。不幸的是有人拒絕耶穌基督的救恩，選擇跟隨魔鬼，結果「這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去」（46）。

第三，信耶穌的人都會被提，然而在大災難期間，繼續有人信主，因為原本不信的人看見信徒突然間被接升天，才曉得耶穌是真的，於是決志歸主。另外，王所說「我這弟兄中一個最小的身上」（40），是指猶太人或信徒。猶太人或許仍有許多人未信主，但主仍視他們為弟兄，因為神跟以色列有約，耶穌是以色列的王。換句話，這個審判是關於外邦人在大災難期間怎樣對待猶太人。在大災難期間，猶太人受到敵基督最嚴酷的對待，當他們落難時，義人伸出援手，善待他們，是為綿羊；其他人袖手旁觀，不善待他們，是為山羊。

第四，義人怎樣善待猶太人呢？猶太人在大災難期間會異常淒涼，只要做到一些照顧的小事，如把飯給饑餓的人吃，把水給口渴的人喝，收留客旅，給人衣服穿，探望病人，以及探訪被囚的人等等，已經足夠了。基督重視我們在日常平凡的生活中，要有愛心的表現，包括對待一個微不足道的人。去幫助一個小子，等於幫助耶穌，不幫助一個小子，就是不幫助耶穌。

第五，驟眼看來，人得永刑或者永生，好像是由人的行為決定。其實人是因信稱義，但信心要有行為，沒有行為的信心是死的，從人的行為就可以看出有沒有信心，或者信心是真是假。這群山羊也稱耶穌為主（44），可能他們亦有上教會，但從他們的行為，反映出他們並非真正信主，只不過口頭上叫「主啊！主啊！」沒有真正的信心，反映出在日常生活上沒有愛心及沒有好行為，結局就是往永刑去。